1 autres raisons, plus secrètes, d’y voir comme une définition de la conscience occidentale… Amour et mort, amour mortel : si ce n’e

2 à laquelle répondait le Roman. Élargissant notre définition , nous appellerons mythe, désormais, cette permanence d’un type de rel

3 rrêterait-on point pour admirer la plus poignante définition qu’un poète ait jamais donnée de la passion ! À lui seul, ce vers exp

4 e dans son cœur et qu’il assimile d’instinct à la définition de la beauté, n’est-ce pas le souvenir de la mère « fixé » dans sa mé

5 de la Trinité et de l’Incarnation… répudiant les définitions théologiques traditionnelles qui ne trouvaient point dans la Bible le

6 seul fait de leur trop parfaite convenance à nos définitions du mythe…) Lettre de Diotima à Hölderlin : Hier soir, j’ai longuemen

7 chtseite de l’existence. Fichte lui-même donne la définition de l’amour-par-essence-impossible, le vrai amour qui repousse tout ob

8 n de la Nuit — qui est l’appel au Jour incréé. La définition même de la musique occidentale, c’est l’accord émouvant des contraire

9 re, la femme de notre nostalgie) est la meilleure définition d’Iseut. L’amour-passion veut « la princesse lointaine » tandis que l

10 ité d’une personne. La personne, selon la fameuse définition kantienne, c’est ce qui ne peut être utilisé par l’homme comme une ch

11 erniers vers sont une parfaite confirmation de ma définition de la passion opposée à l’amour naturel. 8. – Passion et Ascèse