1 Je suis Lui. » Nous y lisons maintenant la vraie définition de l’attitude religieuse orientale. Car il est bien certain que l’ide

2 La plus légère altération de sens, s’agissant de définitions de l’homme et de son rôle parmi les autres hommes, peut entraîner des

3 sémantique et qu’elle ne se fait point à coups de définitions . Mais elle joue sur nos confusions : n’est-ce pas au nom de la libert

4 ue la plus subtile, pour n’aboutir enfin qu’à des définitions à peine différentes des anciennes ou de celles qu’il s’agit d’écarter

5 ors de Nicée, que d’un iota 23, en réalité, de la définition de la personne, à partir des Personnes divines, et particulièrement d

6 e l’existence concrète, la forme même des grandes définitions antithétiques de Nicée. C’est ainsi que la personne du chrétien imite

7 prétendent qu’à l’approximation : cela tient à la définition de la personne humaine, nous l’avons vu. La personne n’est jamais ici

8 eu lieu, et secundo qu’il appartient de fait à la définition de l’Occident. Or ce type de pensée se manifeste aux étapes décisives

9 er, ni réfuter comme illusoire. Et c’est la seule définition de Dieu donnée par sa révélation en Jésus-Christ : « Dieu est Amour. 

10 ns orientales. Mon deuxième exemple comporte une définition simplifiée de la démocratie occidentale : ce serait la suppression lé

11 ’équilibre. Nous touchons au cœur du problème. Définition du progrès Toutes les définitions concrètes du Progrès présentent

12 problème. Définition du progrès Toutes les définitions concrètes du Progrès présentent un caractère commun : elles aboutisse

13 ies flagrantes aussitôt qu’elles sont appliquées. Définition par la technique : produire toujours plus de machines. Mais parmi ces

14 ’instants la mort certaine de notre civilisation. Définition par la culture : multiplier et populariser les moyens de la créer et

15 changer de signe pour aller vers l’anti-culture. Définition par la religion : restaurer une commune mesure valable pour l’ensembl

16 bien clair quant au sens du mot risque dans cette définition . Le risque dont je parle est dialectique : il consiste en une double

17 n ait reconnu que les marques du Progrès, dans la définition que j’en propose, sont analogues à celles de la personne. Les paradox