1 ccès de la lutte permanente contre les castes. La démocratie hellénique, l’expansion de la morale chrétienne, la Renaissance et la

2 nt en question ses lieux communs : le Progrès, la Démocratie , l’État social, la Morale athéiste. Tout ce qui compte en Europe est

3 honnête homme au xxe siècle, si l’on veut que la démocratie fonctionne. L’honnête homme vote, et sa voix détermine l’économie de

4 Quant aux régimes intérieurs, ils variaient de la démocratie directe (cantons primitifs) à la monarchie (principauté de Neuchâtel)

5 tique , Paris, 1953 ; André Siegfried, La Suisse, démocratie témoin, Neuchâtel, 1948 ; E. Hughes, The Federal Constitution of Swit

6 air que le monde va vers l’alternative suivante : démocratie totale ou despotisme absolu et sans lois, ce dernier n’étant plus exe

7 aitisme fataliste qui préparait leur lit dans nos démocraties . Il nous fallait courir au plus pressé, secourir les persécutés accus

8 principale.) Lire et parler Il n’est pas de démocratie , au sens européen du terme, qui ne repose sur la libre discussion, su

9 itoyen est bien moins un droit qu’une charge. Les démocraties d’Occident qui ont refusé de payer ce prix en sont mortes ou ne valen