1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 le monde ; et nous savons depuis Platon ce que la démocratie dont cet idéalisme n’est après tout qu’une transposition recèle de fl
2 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
2 qui rappelle étrangement la lutte présente entre démocratie individualiste et étatisme totalitaire — se produit l’événement uniqu
3 nera peut-être de ne pas voir figurer le terme de démocratie dans ce qui précède. C’est qu’il recouvre actuellement de trop graves
4 ever pour rétablir ce qu’on nommait chez eux la «  démocratie  ». Ils attendent un régime qui puisse allier la liberté à la communau
5 a seule possibilité pratique de réaliser la vraie démocratie . Mais il a le grand avantage de réaliser en même temps ce qu’il y a d
6 . Si le totalitarisme triomphe définitivement des démocraties , ce sera la mort d’une culture et d’une économie, sans doute, mais ce
7 e la conscience occidentale. D’autre part, si les démocraties capitalistes et individualistes triomphent, aucun problème ne sera ré
8 s et tournées en erreurs, qui subsistent dans les démocraties et dans les mouvements totalitaires. Ceci résulte, théoriquement, de