1 à prendre à son sens littéral cette maxime de la démocratie qui dit qu’un homme en vaut un autre, et donc qu’une femme en vaut un

2 té. Et c’est pourquoi, enfin, les créateurs de la démocratie moderne, les Anglo-Saxons, attachent une pareille importance à la pos

3 s mêmes, plus chez beaucoup l’idée que là-bas, la démocratie marche mieux, l’avenir est plus ouvert, et les rapports humains plus

4 manifeste. Il ne reste à ses partisans, dans nos démocraties , qu’à nier les faits. Il leur reste à nier l’éclat de rire de la foul

5 ersonne au lieu de la masse ; aux désordres de la démocratie , la démocratie saine et non la dictature ; à l’anarchie individualist

6 de la masse ; aux désordres de la démocratie, la démocratie saine et non la dictature ; à l’anarchie individualiste, le sens comm

7 t bien moins celui de deux régimes — dictature et démocratie — que celui plus profond de deux qualités d’âme. Napoléon, Hitler, on

8 orporation militaire allemande fasse sentir à une démocratie incertaine le poids de sa force nouvelle… » (p. 667). Ceci demande un

9 , allant de la tyrannie démente vers une sorte de démocratie , par une progression contrôlée. Il se peut qu’il n’y ait là qu’une il

10 toutes les deux. Mais l’illusion d’un retour à la démocratie comble nos vœux, tout concourt à l’accréditer : qu’il s’agisse du bes

11 e milliers de libéraux par ailleurs attachés à la démocratie , entretient un climat de confusions intellectuelles et morales dont l

12 soit en principe la leur, n’est pas revenir à la démocratie , même si l’on tire au nom du bien de ceux qu’on tue. Et, pour tout di

13 camps, ou de les mettre au crédit de la « vraie » démocratie  ; de qualifier de « fasciste » le goût de la liberté quand il dressai

14 , pourrait au mieux me répondre K. 47. « Avec la démocratie intérieure au Parti, la direction collégiale grandit pas à pas. Prene

15 asochisme, maladie spécifique des élites dans nos démocraties occidentales. Quant à moi, je me promène sur la place Saint-Marc, por

16 e et n’accepte d’en faire usage qu’aux dépens des démocraties . Sa machinerie s’enraye dès qu’il faudrait se tourner non plus contre

17 ils désirent tous vers des formes occidentales de démocratie socialiste, et priverait les Soviets d’un de leurs meilleurs prétexte

18 des rapports entre la dictature soviétique et les démocraties occidentales, tend également à immobiliser les diverses évolutions po

19 roblème, n’ont pas mordu sur la réalité. Mais nos démocraties étant ce qu’elles sont, il fallait en passer par là pour préparer les

20 as le moins du monde, et après ? Vous croyez à la Démocratie  ? A. — Je crois à l’éducation progressive des masses, et je crois qu’

21 cation progressive des masses, et je crois qu’une démocratie saine ne peut fonctionner qu’à cette condition. Cette foule qui choqu

22 e d’éducation, c’est entendu. Mais sous le nom de démocratie , ce n’est qu’une démocratie mal éduquée, insuffisamment éduquée, que

23 . Mais sous le nom de démocratie, ce n’est qu’une démocratie mal éduquée, insuffisamment éduquée, que vous semblez vouloir condamn

24 au xxe siècle qui m’a fait voir le mieux que la Démocratie n’est pas le dernier mot de la sagesse politique. Éduquer, c’est cond

25 x ». R. — Je suis aussi sérieux que l’étymologie. Démocratie veut dire pouvoir du peuple. Ça n’existe nulle part au monde. C’est u

26 lités. Quant à ceux qui viennent nous parler de «  démocratie populaire », ils font un mensonge au carré, plutôt qu’un de ces pléon

27 équents dans l’argot pour insister clairement. La démocratie populaire n’est en fait que la suppression de certains procédés qu’on

28 ens se moquent de l’étymologie. Ils entendent par démocratie tout autre chose. R. — Quoi, selon vous ? A. — Eh bien, l’égalité d’a

29 la tête de quiconque émet le moindre doute sur la Démocratie . Le terme est devenu tabou. La raison en est évidente : Hitler et Mus

30 st évidente : Hitler et Mussolini ayant raillé la Démocratie , tous ceux que leur système révoltait à juste titre ont cru devoir du

31 spérer qu’il soit exact. Ce sera peut-être encore Démocratie , qui sait ? car ce genre de mot sert à tout, et cela peut rassurer le

32 élection n’est pas un procédé démocratique, si la démocratie repose sur le principe que tous les hommes sont égaux ? Mais vous n’y

33 ous suis plus. R. — C’est pourtant simple. Si les démocraties égalitaires croyaient vraiment les hommes égaux, ils ne feraient jama

34 e courtoisie, c’est le seul cas, peut-être, où la démocratie semble à peu près rejoindre, sans tricher avec ses principes, l’effic

35 . Ce sont elles que nous défendons sous le nom de démocratie , qui est une fausse étiquette, sans nul doute. Le malheur veut qu’ell

36 us entend aux autres tables ! R. — Croyez-moi, la Démocratie restera dans l’Histoire le rêve du xixe siècle et le cauchemar du xx

37 s formations qui se partagent le pouvoir dans les démocraties latines. Le fait qu’il y ait beaucoup de partis ne suffit pas à chang

38 s traditionnel et un peu vague des mots peuple et démocratie avec les résultats du référendum : il suffit pour cela d’admettre que

39 éférendum : il suffit pour cela d’admettre que la démocratie , gouvernement du peuple, est en fait le régime choisi par la majorité

40 m étant donnés, si on les déclare contraires à la démocratie , il faut admettre alors que ni le peuple ni la démocratie ne sont ce

41 ie, il faut admettre alors que ni le peuple ni la démocratie ne sont ce que l’on croyait, que le « vrai » peuple n’est pas valable

42 ar la majorité des électeurs, et que la « vraie » démocratie ne saurait être définie que par les vœux de la minorité et les éditor

43 inion du vrai peuple et sonne le glas de la vraie démocratie , c’est qu’on a changé le sens des mots depuis Rousseau, mais non pas

44 e minorité, il faut bien en conclure qu’une vraie démocratie , celle du vrai Peuple, ne saurait être gouvernée que par une élite éc

45 r un terme inutile et incertain. — L’usage du mot démocratie dans nos discussions politiques signale presque toujours l’apparition

46 ermettre en bonne foi de trancher le débat. Si la démocratie est ce qu’en dit le Littré, un régime où le peuple exerce la souverai

47 it l’être. On a donc tacitement convenu d’appeler démocraties les régimes où le peuple, qui ne saurait l’exercer, délègue la souver

48 règne, c’est la confusion sémantique. On appelle démocratie populaire, par un apparent pléonasme (puisque demos égale populus), t

49 mais il y a plus. Nonobstant la définition de la démocratie comme volonté du plus grand nombre, le plébiscite est généralement co

50 r les Français comme antidémocratique. On appelle démocratie formelle (ou réactionnaire) un régime où les droits politiques sont g

51 r le libre jeu des partis et de l’opposition ; et démocratie réelle (ou progressiste) un régime de parti unique, si toutefois ce p

52 fascisme, qui a tous les caractères d’une telle «  démocratie réelle », est généralement défini comme le contraire de la démocratie

53 est généralement défini comme le contraire de la démocratie . Ceux qui demandent pourquoi sont traités de fascistes. Si un peuple

54 lébiscitée est démocratique, ou bien que la vraie démocratie n’est pas le régime élu par la majorité, mais au contraire celui que

55 serait plus clair et moins bête. Simplifiez par «  démocratie  » les polémiques contemporaines, vous verrez comme tout est plus net 

56 Mendès et Duclos n’ont pas les mêmes idées sur la démocratie et ne poursuivent pas les mêmes buts. La majorité des non contre la C

57 e soviétique et le conformisme des mœurs dans les démocraties de l’Occident ne sont plus défendus sans scrupules par les élites des

58 aitisme fataliste qui préparait leur lit dans nos démocraties . Il nous fallait courir au plus pressé, secourir les persécutés accus

59 à disposer de lui-même le conduit à opter pour la démocratie . M. Khrouchtchev ne cesse de répéter que la marche fatale de l’Histoi

60 motifs juridiques et des prétextes tirés de la «  démocratie directe », mais uniquement par des motifs politiques, qu’elle reste l

61 e salle : Guillaume Tell, père de la plus vieille démocratie , ce petit peuple pacifique, ce petit peuple égalitaire où la femme n’