1
aire ; elle s’oppose à l’émiettement social de la
démocratie
individualiste ; elle s’oppose à l’exploitation de l’homme par ses cr
2
stalinienne. Tel est le paradoxe malheureux de la
démocratie
laïque. L’individu au nom duquel légiféra la Convention n’était en so
3
ur une équivoque fondamentale. C’est le cas de la
démocratie
libérale ; elle est fondée sur une notion de l’individu qui défie l’e
4
utant plus qu’on pourrait aussi bien parler d’une
démocratie
minimum, exercée par quelques personnes en vue d’atteindre un maximum
5
ter leur petit nombre par leur combativité. Si la
démocratie
bourgeoise, militaire, cléricalement anticléricale, parlementaire et
6
ions humanistes de la personne : transformons nos
démocraties
individualistes en démocraties vraiment personnalistes. Et surtout, n
7
: transformons nos démocraties individualistes en
démocraties
vraiment personnalistes. Et surtout, n’oublions jamais que l’ennemi q
8
urgeois-capitaliste subsiste dans beaucoup de nos
démocraties
. Que ce danger, que ces erreurs, que ce régime aient survécu à la Sec