1 es se proclamaient prêtes à fournir. Tant que les démocraties occidentales n’auront pas mesuré la nature de leur carence fondamenta

2 a raison dès le xviiie siècle, l’industrie et la démocratie au xixe siècle, la technique au xxe siècle. L’unité de la civilisat

3 ute résulte d’une attitude très répandue dans nos démocraties , et qui consiste à séparer radicalement l’Art, domaine des activités

4 entions qui régissent la vie en société, dans nos démocraties . Tout cela, c’est l’instruction civique, mais pas encore l’éducation

5 civisme européen. Elle représente la santé de la démocratie , dont les deux maladies typiques sont l’individualisme anarchique et

6 le, gratuite et obligatoire. Et de même, dans nos démocraties , tout homme peut être un citoyen. Pourquoi l’art serait-il seul à res

7 ité et beaucoup moins de problèmes que nos libres démocraties . (C’est là tout le secret du succès provisoire des régimes dits total

8 ans le cadre communal et régional, l’avenir de la démocratie se confond avec celui des régions. Toute instruction civique digne du