1 ensions et le problème de la participation. 3. Démocratie et petites communautés 17 juin 1966 La Révolution française a créé

2 , dans les petits cantons suisses et à Genève, la démocratie pouvait jouer. Quand un pays est très petit, il y a pratiquement auta

3 qui sont devenues trop grandes, on peut parler de démocratie réelle, de participation du citoyen à la vie des institutions, alors

4 s communes, qui était la manifestation même de la démocratie , devient tout à fait autre chose : un espace géométrique, qui sert su

5 et libertaires, jusqu’à en être anarchiques. Nos démocraties de l’Ouest peuvent être décrites comme un mélange d’anarchie dans cer

6 l’État plutôt que les libertés des citoyens. Les démocraties occidentales d’aujourd’hui oscillent entre les deux pôles contraires

7 res, ce qui est une assez bonne définition de nos démocraties de l’Europe de l’Ouest, un mélange tolérable et variable d’anarchie e

8 e descendance de la Révolution française est la «  démocratie  », le jacobinisme étant plutôt une forme de despotisme, de tyrannie,

9 tyrannie, même s’il prend souvent l’étiquette de démocratie . La démocratie est définie par le pluralisme des partis et leur lutte

10 s’il prend souvent l’étiquette de démocratie. La démocratie est définie par le pluralisme des partis et leur lutte, ce qui permet

11 otalitarisme. Le type d’homme qui correspond à la démocratie pluraliste et aux fédérations est la personne, au sens approfondi par

12 ans le cadre communal et régional, l’avenir de la démocratie se confond avec celui des régions. Toute instruction civique digne du

13 ipation civique le plus adapté à l’exercice de la démocratie . Les régions ne sauraient rester elles-mêmes si elles se constituent

14 collectivité ; tandis que l’individualiste de nos démocraties de l’Ouest était, lui, trop libre, engagé dans rien du tout. Ces grou