1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 re fois son amie, pendant la nuit qui précède son départ . Il franchit d’un saut l’espace qui sépare les deux lits. Mais une bl
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 e la passion dans sa pureté mystique. Le point de départ de Lancelot — comme de Tristan — c’est le péché contre l’amour courto
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
3 sera le poison de son sang. C’est le type même du départ mystique, de l’abandon à l’aventure surnaturelle. C’est la quête de l
4 e moderne nous a montré combien d’exemples de ces départs à l’aventure, désespérés mais encore éloquents ! Rudiments d’une rech
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
5 nant. 2.Les deux Roses Le meilleur point de départ nous est donné par le Roman de la Rose, écrit entre les années 1237 e
6 seuil de la Vita Nuova, cette strophe au sublime départ  : Un ange crie en l’Intelligence divine et dit : — Seigneur, dans le
7 e des mystiques unitives qui de nouveau prend son départ dans la conscience occidentale, c’est l’éternelle hérésie passionnell
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
8 ». À l’emprise du Dragon, célébré à l’occasion du départ de sa fille Marguerite devenue reine d’Angleterre, le roi René appara
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
9 piques ou politiques. Et l’aventure reprendra son départ dans une tension incalculablement plus forte que celle qui s’institua
7 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
10 it grossière. Vous aurez beau tenter de mettre au départ toutes les chances de votre côté — et je suppose que la vie vous lais
11 mais sans aucun cynisme, peut servir de point de départ à une fidélité réelle ; et je ne dis pas à une fidélité qui soit une
12 événement qui devint pour Kierkegaard le point de départ de toute sa réflexion, fut la rupture de ses fiançailles avec Régine.
8 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
13 poétique de l’amoureux. De même, chez Thomas, le départ de Tristan pour la Bretagne n’a plus aucun sens « historique » défini