1 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
1 nt perdu de vue sa définition même. Leur point de départ est faux, et leurs efforts les plus sincères aboutissent au malheur d
2 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Pour une politique à hauteur d’homme
2 indra jamais que par une politique établie dès le départ à ce niveau. 5. Jean-Richard Bloch, parlant de « l’iniquité capital
3 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
3 plus tard », qui trahit la faiblesse des bases de départ du marxisme.
4 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
4 ce décisive du fait économique servit de point de départ à Marx dans une époque où la bourgeoisie se croyait « spiritualiste »
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
5 pas être expliqué par les dispositions prises au départ , encore qu’elles jouent un certain rôle, mais non pas décisif. Le fai
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Loisir ou temps vide ?
6 nde électorale. Prendre le travail comme point de départ d’un système économique ou d’une culture, c’est vicier à la base tout
7 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
7 Ils indiquent assez la nouveauté de leur point de départ . Alors que les partis aux prises dans la presse évitent avec ensemble
8 prévisions. Mais il ne suffit pas qu’un point de départ soit juste. Il faut encore partir, — sinon le point de départ se tran
9 juste. Il faut encore partir, — sinon le point de départ se transforme en un simple point de vue, pour le plaisir stérile des
8 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
10 imum vital », c’est-à-dire une base matérielle de départ . (D’où notre définition du rôle de l’État, limité et fort, et l’insti