1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
1 tradictoire dans laquelle nous sommes engagés. Il dépend de nous, en partie, que l’espoir ait raison du désespoir, mais il fau
2 ulturel, et tout cela tend, pratiquement, à faire dépendre la vie de l’esprit d’une économie désorganisée, souvent absurde, derr
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
3 era par les hommes qui comprennent que son destin dépend de leur action d’abord. Il faut que quelques-uns au moins relèvent ce
3 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
4 n effet, leur niveau de vie et leur statut social dépendent de leur économie ; celle-ci dépend de la technique et donc des scienc
5 atut social dépendent de leur économie ; celle-ci dépend de la technique et donc des sciences ; or les sciences ne sont nées e
6 Dix-Huit à la recherche difficile de leur union, dépend d’un jeu de forces politiques sur lequel nous sommes sans pouvoir, ma
7 l’Institut universitaire d’études européennes ne dépend pas du CEC, mais il n’eût pas vu le jour sans lui, et il ne cesse de
8 es, la Campagne d’éducation civique européenne ne dépend pas seulement du CEC, mais toutes les recherches qui se sont poursuiv
4 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
9 ation, qu’ils vivent d’une même culture, laquelle dépend en tout d’un même système de valeurs menacées ; qu’ils périront ou se
5 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
10 s en commun » furent emportées par l’occupant. Il dépend de vous. Messieurs de la Table ronde, il dépend d’efforts comme le vô
11 l dépend de vous. Messieurs de la Table ronde, il dépend d’efforts comme le vôtre, il dépend de nous tous Européens, d’écrire
12 ble ronde, il dépend d’efforts comme le vôtre, il dépend de nous tous Européens, d’écrire une autre histoire pour une Europe n
6 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
13 ons et d’accidents, mais leur valeur de « faits » dépend , pour le public, de ce que les agences en décident. Dans le fourmille
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
14 et nos méthodes. Mais le progrès de la technique dépend de la recherche pure. Et celle-ci dépend à son tour de tout l’ensembl
15 echnique dépend de la recherche pure. Et celle-ci dépend à son tour de tout l’ensemble culturel et spirituel de notre civilisa
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
16 auraient existé avant ces inventions ; et elle ne dépend pas non plus des fameuses « lois de l’économie » dont parlaient Marx
17 4. L’économie occidentale, qui sait bien qu’elle dépend de la technique, doit comprendre aussi que la technique dépend de la
18 technique, doit comprendre aussi que la technique dépend de la culture créatrice. L’avenir de l’Occident ne dépend pas de nos
19 la culture créatrice. L’avenir de l’Occident ne dépend pas de nos dividendes immédiats ni du niveau de nos salaires, mais de
9 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
20 er lui-même. Le style surgit de l’inconscient. Il dépend donc de ce que les conventions, artifices, règles de l’art et doctrin
10 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
21 rmation. L’aide aux pays en voie de développement dépend des décisions de nations isolées (qui ont en vue des buts politiques
22 ble en cette seconde moitié du xxe siècle. Il ne dépend plus de nous qu’il n’ait pas lieu, mais seulement qu’il se passe un p
11 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
23 égeances. Les citoyens d’une même région pourront dépendre de plusieurs ensembles différents, l’essentiel n’étant pas d’avoir un
24 ne pense tout de même pas que nos raisons d’être dépendent des douaniers… Si l’on admet la pluralité des allégeances, pourquoi n