1 , comme Garine, est de ces êtres qui agissent par désespoir , parce que l’action, à tout prendre, est une défense contre la mort —

2 t de vous laisser mener par le remords au bord du désespoir , mais pas plus loin. Et c’est ainsi que de ce roman au charme pénétr

3 est obligée de le quitter. Alors dans un accès de désespoir , il tente de mettre le feu à sa maison. Il s’enfuit, et s’engage comm

4 intérêts matériels et familiaux. Sa misère et son désespoir grandissent de jour en jour en même temps que sa révolte contre ce mo

5 , mais sans résultat ». C’est dans un tel état de désespoir que soudain l’amour de la vie revient s’emparer de lui et décide de s

6 dans le temps. Il était ressuscité de l’abîme du désespoir et revenu au monde merveilleux. Il résolut de vivre fermement dans sa

7 doute le premier. 27. Paul Bourget, Les Aveux : Désespoir en Dieu, p. 264. p. Rougemont Denis de, « Le protestantisme jugé »,

8 racine, qui est en nous, qui est au fond de notre désespoir . Les grandes lois historiques et révolutionnaires peuvent bien nous s

9 is dans l’intimité de notre être, là où réside le désespoir de l’homme qui ne connaît pas son destin. Après tout, l’homme désespé

10 é, ce qu’il veut, ce n’est pas une explication du désespoir qui le possède, mais c’est une consolation. Je prends ce mot dans son

11 ur utiliser en philosophie des motifs tels que le désespoir , l’espérance, la présence ou la fidélité. Certes, l’exemple de la phé

12 icipation concrète à l’être. Démarche négative du désespoir , positive de l’espérance, — elles sont inséparables jusqu’au bout, no

13 imisme du progrès technique et une philosophie du désespoir , — autant de traits qui nous assurent que les problèmes débattus dans

14 nd : relativement à la possibilité universelle du désespoir . Un rapprochement avec Kierkegaard me paraît s’imposer ici. 49. M. M

15 . Traduite en français sous le titre de Traité du désespoir . 51. Rudolf Kassner, dans Commerce, n° XII. w. Rougemont Denis de

16 enne admet fort bien : nietzschéisme agressif, ou désespoir du démoniaque qui veut être soi-même, « en haine de l’existence et se

17 ranquille. Ce « moi pur » ne met pas en cause mon désespoir , ou si l’on veut, je peux rêver dans le sommeil du désespoir à ma per

18 ou si l’on veut, je peux rêver dans le sommeil du désespoir à ma perfection idéale, je peux rêver ma vocation et ses périls… Kier

19 i du choix concret, du risque, dans la passion du désespoir total. Maintenant, tu vas témoigner de la puissance que ton savoir ex

20 ium narrare vigilantis est. L’aveu total de notre désespoir témoigne seul de la consolation. 52. Journal, tome X. 53. « Là e

21 . 56. L’instant. 57. Journal. 58. Traité du désespoir , p. 156. 59. Je ne reviendrai pas, ici, sur l’aspect philosophique d