1 passé tout près, ne l’a pas vu. C’est pourtant le désir qui les presse, et l’amour appelant l’amour aux chambres vides, dans

2 r. Lui, la voyant passer, s’offusque, ou c’est le désir qui l’aveugle ? Elle est nue, ses jambes ont fui. — Toi qui connais l

3 pas le plaisir même, mais l’imagination active du désir qui lentement s’approche de son terme. Quand le désir s’empare d’un h

4 r qui lentement s’approche de son terme. Quand le désir s’empare d’un homme, il arrive qu’il le rende muet. Il arrive même qu

5 arrive qu’il le rende muet. Il arrive même que le désir se manifeste tout d’abord par ce mutisme. À tel point que l’homme ne

6 gaire gémit d’avoir perdu la volupté. L’homme du désir  : il ne peut aimer qu’indéfiniment. Il n’aime que cela : regarder lon

7 , comme s’il doutait… Adolescence ! Le charme du désir est celui du silence : il éloigne sans fin le terme. Tu n’entends que

8 attirance de l’effroi mortel. Dans le silence du désir , la possession a fait une brusque rumeur de vagues affrontées et host

9 e. Atteintes enfin les limites de la puissance du désir , sur la solitude égarée du couple, Éros pose en couronne un désespoir

10 irait-on, change de signe. On voit soudain que le désir était le dialogue des corps, tandis que le plaisir est solitaire, ins

11 deux. Il n’y a que deux philosophies : celle du désir et celle de l’acte ; ou encore, il n’y a que deux doctrines : celle d

12 du silence et celle de la parole. La négation du désir amoureux par l’acte même qui l’accomplit, c’est le signe physique, or

13 de l’infinie contradiction que nous souffrons. Le désir divinise, l’acte rend à l’humain. L’amour rêvé meurt au seuil de l’am

14 gloire, si ce n’est aussi l’amour du prochain, le désir de lui être utile et de mériter ses louanges ? J’ai donc vécu pour le

15 le goût de vivre ? Privilégiés qui n’éprouvent de désir pour leurs biens qu’à la veille de les perdre. Déshérités aussi, qui

16 noire de l’ignorance, bordée de rouge — c’est le désir —, ornée de trèfles verts — la nature créatrice — et de disques jaune

17 ou Hermanubis, mi-loup mi-homme, coloré en rouge ( désir ), s’élève de la matière et évolue vers le Père : c’est l’homme qui s’

18 moins des motifs que des effets inéluctables. Le désir de justice sociale est une noble passion, la socialisation de l’indus

19 e le monde réellement fût perdu, quel que soit le désir que vous avez qu’il dure, et la persuasion où vous vous entretenez qu

20 a vie que vous possédez. Quel est votre plus vrai désir  ? Les sages répondaient : — Nul ne possède vraiment que ce qu’il peut

21 e frayeur, les autres sous les traits consolés du Désir . La plupart hésitaient en présence de la banalité soudain flagrante d

22 ant la forme des joies qu’il rencontrait ; et son désir ainsi fut exaucé. Un autre voulait vivre abondamment au sein d’une pe

23 mation de tout son être, au faîte inconcevable du désir comblé, et comblé pour l’éternité. « Mais l’Esprit et l’Épouse disent

24 n. Il n’y aurait jamais de coup de fondre sans ce désir que vous entretenez par vos romans… Mais ce n’est pas assez que d’une