1 bservateur non prévenu, tout se passe comme si le désir de Tantale suffisait à repousser les objets qu’il désire, et sa crain

2 . Sa jalousie se réfléchit dans la frustration du désir . Et son défi au Ciel, ayant failli, s’inverse en menace suspendue. L

3 es crimes. Nourrissant avec obstination les mêmes désirs et le même orgueil, il nourrit la vengeance des « dieux » qui frustre

4 rrit la vengeance des « dieux » qui frustrent ces désirs et qui retardent, ironiquement, d’écraser cet orgueil. Imaginons, mai

5 change autour de lui. Considérons ici l’Homme du Désir , Tantale symboliquement réduit, dans la légende, à sa faim, à sa soif

6 st cet homme qui, dans chacun de nous, préfère le désir , même douloureux d’avoir été mille et mille fois déçu — mais c’est en

7 mille et mille fois déçu — mais c’est encore son désir , donc lui-même — à la proie qu’il ne posséderait qu’en acceptant d’êt

8 immergé, accepter de mourir d’abord à ses propres désirs et à soi-même. (Et c’est le symbole du Baptême.) Telle est la ruse de

9 sont venus avec une grande curiosité et un grand désir de tirer quelque chose de positif des entretiens de Genève. Il faut q

10 e pense plus que la « chair » soit le Mal, ni ses désirs des signes de malédiction divine. Peu ou point de pudeur, la nudité t