1 e incarnait à mes yeux, jusque dans ses fonctions ecclésiastiques , l’idée du serviteur de la cité, c’est qu’en lui durait toute une rac

2  ; à cette défection élevée au rang d’Institution ecclésiastique , qui aujourd’hui prétend durer et se défendre contre le monde soulevé

3 tous les adoucissements dogmatiques et compromis ecclésiastiques , sans cesse renaissant dans la chrétienté. Or en fait, dans certains

4  ; à cette défection élevée au rang d’institution ecclésiastique , qui aujourd’hui prétend durer et se défendre contre le monde soulevé

5 nous montre, en effet, l’Allemagne ? Dans l’ordre ecclésiastique , c’est le protestantisme qui s’oppose à l’esprit unitaire et qui sauv

6  ; à cette défection élevée au rang d’Institution ecclésiastique , qui aujourd’hui prétend durer et se défendre contre le monde soulevé

7 nous montre, en effet, l’Allemagne ? Dans l’ordre ecclésiastique , c’est l’Église confessante qui s’oppose à l’esprit unitaire et qui s

8 sus-Christ. Pardonnez mon langage, peut-être trop ecclésiastique , mais je ne puis pas m’exprimer plus clairement. Voici donc, en peu d

9 l’adjectif ayant pris peu à peu une signification ecclésiastique plus précise et restreinte que celle que je lui donne ici — M. Monod

10 L’étudier en elle-même et dans ses manifestations ecclésiastiques , intellectuelles et temporelles nous entraînerait beaucoup plus loin

11 L’étudier en elle-même et dans ses manifestations ecclésiastiques , intellectuelles et temporelles nous entraînerait beaucoup plus loin

12 L’apôtre Paul l’a formulé avant toute « tradition ecclésiastique  » ; et tous les Pères et tous les siècles dont se réclame Érasme n’y

13 L’apôtre Paul l’a formulé avant toute « tradition ecclésiastique  », et tous les Pères et tous les siècles dont se réclame Érasme n’y c

14 nticléricalisme et ce désir de réformer les mœurs ecclésiastiques sont choses si courantes au Moyen Âge qu’il serait imprudent d’y cher

15 vin n’a jamais prétendu unifier les constitutions ecclésiastiques des villes où il avait une autorité immédiate, Strasbourg et Genève.

16 t cela, Calvin l’a voulu dans un plan strictement ecclésiastique , c’est vrai. Mais il était inévitable et normal que ce type de relati

17 vin n’a jamais prétendu unifier les constitutions ecclésiastiques des villes où il avait une autorité immédiate, Strasbourg et Genève.

18 t cela, Calvin l’a voulu dans un plan strictement ecclésiastique , c’est vrai. Mais il était inévitable et juste que ce type de relatio

19 lise n’est pas réservée seulement à nos « milieux ecclésiastiques  », mais à tous les hommes d’où qu’ils viennent, qui ont faim et soif

20 vin n’a jamais prétendu unifier les constitutions ecclésiastiques des villes où il avait une autorité immédiate, Strasbourg et Genève.

21 t cela, Calvin l’a voulu dans un plan strictement ecclésiastique , c’est vrai. Mais il était inévitable et juste que ce type de relatio

22 cier diversement cette interpénétration de la vie ecclésiastique et de la vie publique (dans un pays, remarquons-le, où les Églises on

23 moindre attention ? Si l’on considère l’histoire ecclésiastique de l’Italie, de la Russie, et de l’Allemagne, l’on s’aperçoit que la

24 une large mesure à des facteurs confessionnels et ecclésiastiques , l’aire du calvinisme recouvrant à peu près l’aire des démocraties. C

25 cette ultime « Internationale » que les problèmes ecclésiastiques et nationaux se trouvent actuellement confrontés avec la plus grande

26 rir des risques fous, il a déjà sa belle prudence ecclésiastique . L’ordre et non pas le sacrifice, c’est ce qu’il juge bon. (Et après

27 rir des risques fous, il a déjà sa belle prudence ecclésiastique . L’ordre et non pas le sacrifice, c’est ce qu’il juge bon. (Et après

28 . L’apôtre Paul l’a formulé avant toute tradition ecclésiastique  ; et tous les Pères et tous les siècles dont se réclame Érasme n’y ch

29 es arts classiques ne soient sortis de l’enceinte ecclésiastique dès le déclin du Moyen Âge, mais il n’en est aucun dont l’esprit et l

30 tianisme a vécu sur la défensive. Les hiérarchies ecclésiastiques défendaient leurs pouvoirs temporels, justement contestés par l’État.

31 — qui trouverait son équivalent dans l’œcuménisme ecclésiastique — est exclue par le régime totalitaire, qui prétend faire coïncider l

32 monde christianisé nous montre que les structures ecclésiastiques ont souvent précédé et prédéterminé les structures politiques d’une n

33 , jugés utilisables. Or, nous voyons ce processus ecclésiastique se répéter de nos jours dans ces mêmes pays, cette fois-ci dans l’ord

34 t de provinces, par synodes. Ce type de relations ecclésiastiques devait trouver sa traduction politique dans un fédéralisme plus ou mo

35 r pays, étant prédéterminée par le fait — d’ordre ecclésiastique — qu’il fut fondé par des seceders.) Et l’on sait que les réformés de

36 tianisme a vécu sur la défensive. Les hiérarchies ecclésiastiques défendaient leurs pouvoirs temporels, justement contestés par l’État.

37 cier diversement cette interpénétration de la vie ecclésiastique et de la vie publique (dans un pays, remarquons-le, où les Églises on

38 e incarnait à mes yeux, jusque dans ses fonctions ecclésiastiques , l’idée du serviteur de la cité, c’est qu’en lui durait toute une rac

39 ces ou des rois, et comme le sont nos dignitaires ecclésiastiques , toujours plus lourdement revêtus à mesure qu’ils gravissent la hiéra

40 de Zurich, il commença à introduire des réformes ecclésiastiques analogues à celles de Luther. Toute la population le soutenait, et lo

41 r se faire accorder une foule de droits et grâces ecclésiastiques , ce qui peut expliquer en partie la tolérance montrée par Rome, dans

42 épouillé. Les cérémonies pompeuses, les vêtements ecclésiastiques , les fêtes, les symboles, les hiérarchies, sont taxés d’« hypocrisie 

43 à organiser d’indécentes parodies de processions ecclésiastiques , auxquelles il prenait part lui-même et où son vieux précepteur Zotov

44 qu’une parenthèse. Avec Sulpice Sévère, écrivain ecclésiastique né en Aquitaine vers le milieu du ive siècle et mort vers 410, l’Eur

45 ls des apostrophes au pape, dans les panégyriques ecclésiastiques , dans les chroniques en vers ou en prose, et dans les vies des saints

46 tous soient un… » C’est au niveau des hiérarchies ecclésiastiques , par-dessus la tête des fidèles, que les grandes divisions historique

47 ela compte finalement davantage que les vêtements ecclésiastiques , voire que les grandes disputes théologiques qui ont formé la pensée

48 saint Jean de la Croix, condamnées par l’autorité ecclésiastique . 6. Le dogme de l’Immaculée Conception de la Vierge (1871) isole et

49 qu’une parenthèse. Avec Sulpice Sévère, écrivain ecclésiastique né en Aquitaine vers le milieu du ive siècle et mort vers 410, l’Eur

50 ls des apostrophes au pape, dans les panégyriques ecclésiastiques , dans les chroniques en vers ou en prose, et dans les vies des saints

51 stice d’église, et reléguait celle-ci dans un for ecclésiastique très large encore, mais qui n’était rien auprès de l’immensité des at

52 ndre que le concile doit statuer que des arbitres ecclésiastiques ou autres seraient désignés, des hommes prudents et experts et fidèle

53 erris non recognoscentes. Cependant les sanctions ecclésiastiques ne sont pas suffisantes car, note-t-il, ce sont surtout les peines te

54 édéral, alimenté d’ailleurs aux dépens de la dîme ecclésiastique . De ce texte fort long, redondant et fleuri comme il se devait à l’ép

55 îmes qui sont données et versées aux Églises, aux ecclésiastiques et aux religieux dans nos royaumes, principautés et seigneuries avec

56 et les paysages, mais les conditions politiques, ecclésiastiques , économiques et sociales, — nous dirions la culture, en un mot. « Per

57 eur, le roi d’Espagne, les archiducs, les princes ecclésiastiques d’Allemagne, et tous autres grands et communautés catholiques, n’ont

58 pellations qui doivent être réservées aux lettrés ecclésiastiques et aux politiques. Ce qui veut dire qu’il ne faut pas introduire autr

59 appellerait le Conseil de la lumière, le tribunal ecclésiastique le Consistoire et le tribunal politique la Cour de justice. § 13. Le

60 chrétiens. Mais il faudroit en même temps que les ecclésiastiques reprissent leur ancienne autorité, et qu’un interdit et une excommuni

61 ancienne ; la classe intellectuelle et la classe ecclésiastique se livrent nécessairement une guerre d’extermination, dès qu’elles so

62 n un mot, dans le sentiment général. La puissance ecclésiastique , quoique ses limites et ses attributions ne fussent pas aussi bien po

63 r que commit l’Église à l’époque de la hiérarchie ecclésiastique ne fut pas d’intervenir dans le domaine de l’État mais au contraire,

64 rtance au moment du renversement de la hiérarchie ecclésiastique , et il est évident que le joug des tyrans s’est toujours appesanti da

65 lques décennies avec la tolérance des hiérarchies ecclésiastiques , nous assistons dans cette génération à un phénomène de convergence c

66 lettrés, ou « Conseil de la lumière », celui des ecclésiastiques ou « Consistoire », et celui des hommes politiques, ou « Cour de just

67 core illusion sur les fidèles. Autre exemple. Les ecclésiastiques appelés à prendre la parole dans des manifestations publiques, congrè

68 tianisme a vécu sur la défensive. Les hiérarchies ecclésiastiques défendaient leurs pouvoirs temporels, justement contestés par l’État.

69 es arts classiques ne soient sortis de l’enceinte ecclésiastique dès le déclin du Moyen Âge, mais il n’en est aucun dont l’esprit et l

70 — qui trouverait son équivalent dans l’œcuménisme ecclésiastique — est exclue par le régime totalitaire, qui prétend faire coïncider l

71 monde christianisé nous montre que les structures ecclésiastiques ont souvent précédé et prédéterminé les structures politiques d’une n

72 , jugés utilisables. Or, nous voyons ce processus ecclésiastique se répéter de nos jours dans ces mêmes pays, cette fois-ci dans l’ord

73 t de provinces, par synodes. Ce type de relations ecclésiastiques devait trouver sa traduction politique dans un fédéralisme plus ou mo

74 r pays, étant prédéterminée par le fait — d’ordre ecclésiastique — qu’il fut fondé par des seceders.) Et l’on sait que les réformés de

75 onduit les Églises d’Orient à conserver le slavon ecclésiastique ou le copte, tandis que l’Église d’Occident s’arrêtait au latin litur

76 é des cultes et à la suppression des juridictions ecclésiastiques . Les guerres européennes — 1870, 1914, 1939 — obligent la Suisse à co

77 r se faire accorder une foule de droits et grâces ecclésiastiques , ce qui peut expliquer en partie la tolérance montrée par Rome, dans

78 épouillé. Les cérémonies pompeuses, les vêtements ecclésiastiques , les fêtes, les symboles, les hiérarchies sont taxés d’hypocrisie127.

79 bres et vivant des dons des fidèles ou d’un impôt ecclésiastique facultatif, les Églises forment des unités cantonales, gouvernées par

80 s et militaires, fiscaux et policiers, mais aussi ecclésiastiques , scolaires, universitaires, et plus tard économiques, sous l’hégémoni

81 s et militaires, fiscaux et policiers, mais aussi ecclésiastiques , scolaires, universitaires, et plus tard économiques, sous l’hégémoni

82 ains, soumettent leurs différends à un tribunal d’ ecclésiastiques et de prudhommes, dument assermentés. Si l’une des parties refuse la

83 — l’État-nation est en crise partout. Les formes ecclésiastiques , et tout ça, sont en pleine crise — je n’irai pas jusqu’à dire déband

84 le : le dogme de la Trinité, hors de la tradition ecclésiastique , a fourni le modèle de la dialectique hégélienne, repris par Marx, pu

85 le : le dogme de la Trinité, hors de la tradition ecclésiastique , a fourni le modèle de la dialectique hégélienne, repris par Marx pui

86 le : le dogme de la Trinité, hors de la tradition ecclésiastique , a fourni le modèle de la dialectique hégélienne11, repris par Marx,

87 oids et mesures ; l’architecture rurale, urbaine, ecclésiastique  ; la science expérimentale et l’esprit critique ; le vêtement et les

88 le : le dogme de la Trinité, hors de la tradition ecclésiastique , a fourni le modèle de la dialectique hégélienne, repris par Marx, pu

89 mot « évêque », par exemple, véhiculé par l’usage ecclésiastique , se retrouve aisément dans toutes nos langues : évêque, vescovo, obis

90 mot « évêque », par exemple, véhiculé par l’usage ecclésiastique , se retrouve aisément dans toutes nos langues : évêque, vescovo, obis

91 florescence lyrique, dans les formes du conductus ecclésiastique , puis du zadjal arabe, et les grands thèmes de l’amour courtois : la

92 e la mystique dépend du dogme et de l’institution ecclésiastique , et demeure orientée précisément par le projet de les nier ou dépasse

93 ventée par chaque vocation : ce que l’institution ecclésiastique , tout comme l’État-nation, nomme hérésie. La solution fédéraliste m’a

94 re à cet égard des gouvernements comme tels, soit ecclésiastiques , soit stato-nationaux. La fédération européenne ne naîtra pas d’accor

95 ialogue « préalable » au niveau des gouvernements ecclésiastiques , et la masse des fidèles ignorait tout. Le groupe de discussion réuni

96 ’intercommunion « sauvage », ce que les instances ecclésiastiques se révèlent encore incapables d’autoriser. Certes, nous n’allions pas

97 resse, comme à Salzbourg, casuistique, règlements ecclésiastiques , condamnation de la « chair »), elle a perdu tout pouvoir contraignan

98 comme la Ligue des Sociétés de la Croix-Rouge, ou ecclésiastiques comme le Kirchentag, des directeurs de banques nationales et internat

99 ’il entrait dans la salle du parlement « comme un ecclésiastique qui se rend à la chaire » et qu’il « pesait longuement ses arguments

100 nt géographique32 dont il détaille les conditions ecclésiastiques et politiques, économiques et sociales, nous dirions aujourd’hui : cu

101 ent géographique, dont il détaille les conditions ecclésiastiques et politiques, économiques et sociales, nous dirions aujourd’hui : cu

102 — qui trouverait son équivalent dans l’œcuménisme ecclésiastique — est exclue par le régime totalitaire, qui prétend faire coïncider l

103 monde christianisé nous montre que les structures ecclésiastiques ont souvent précédé et prédéterminé les structures politiques d’une n

104 , jugés utilisables. Or, nous voyons ce processus ecclésiastique se répéter de nos jours dans ces mêmes pays, cette fois-ci dans l’ord

105 et de provinces, de synodes. Ce type de relations ecclésiastiques devait trouver sa traduction politique dans un fédéralisme plus ou mo

106 r pays, étant prédéterminée par le fait — d’ordre ecclésiastique — qu’il fut fondé par des seceders.) Et l’on sait que les réformés de

107 édéral, alimenté d’ailleurs aux dépens de la dîme ecclésiastique  : c’est ce dernier article qui provoqua la colère de Pie II et l’éche

108 ou de la ville et dépendant de la seule autorité ecclésiastique . Dans le même temps, l’Ordre souverain de Malte est divisé en nations

109 relle comme on dit aujourd’hui — plus précisément ecclésiastique , religieuse, théologique, qui a imprimé des traits durables à toute l

110 directement du Saint-Siège, non pas des autorités ecclésiastiques , même locales. 20 janvier 1967 Les universités sont un modèle communa

111 le cadre administratif de l’Église. Les provinces ecclésiastiques sont une préfiguration des futures nations. L’héritage administratif