1 n, philosophique et politique. C’est un appel à l’ empereur Henri VII, qui vient se faire sacrer à Rome, pour restaurer l’unité d

2 mps qu’il s’est fait proclamer par ses légistes «  empereur en son royaume… ne reconnaissant aucun supérieur sur ses terres », c’

3 es politiques ou économiques, elles relèvent de l’ empereur (parfois du roi) et sont donc « immédiates à l’empire », lequel devie

4 une prince napolitain qui est le petit-neveu de l’ empereur Frédéric Barberousse ; Bonaventure, qui vient de Pise ; Siger de Brab

5 nction d’un monopole d’État43. Le 21 mars 1810, l’ empereur s’adresse au Conseil d’État : Si mes espérances se réalisent, je veu

6 cs de Bourgogne et de Bavière ; mais le pape et l’ empereur en seront exclus. Bien qu’il ait échoué devant l’indifférence de Loui

7 À Bologne, en 1158, une constitution donnée par l’ empereur Frédéric Barberousse institue pour les élèves non italiens quatre nat

8 e. La lutte entre partisans du pape latin ou de l’ empereur germanique (les guelfes et les gibelins) remplira les trois siècles s

9 le Bel vont proclamer que le roi de France est «  empereur en son royaume » et qu’« il ne reconnaît aucun supérieur sur ses terr

10 sur ses terres » : ce rejet de la suprématie de l’ empereur et de celle du pape, symboles de la christianitas — qui est alors le

11 donné d’abord à la France républicaine, et dont l’ empereur Napoléon Ier se servit pour désigner après ses victoires la nation fr

12 ne tous les pouvoirs, — et cela fait, il sera élu empereur , en 1804, sous le nom de Napoléon Ier. II. Dialectique des concept

13 doctrines politiques de l’empire et le culte de l’ empereur exerçaient une influence décisive sur toute la culture et l’idéologie

14 rature et l’art, ne s’appliquait qu’à l’État, à l’ empereur et à l’Église. Le parallélisme est frappant avec des situations que n