1 sens, il faudrait être sûr de n’avoir pas la tête en bas par rapport au soleil. Quelques gestes encore, interceptant les messa

2 outables pour atteindre la dernière chaise libre. En bas , il y a juste autant de vieilles dames et de ministres en retraite qu

3 dans ces solitudes que les autres contemplaient d’ en bas  ; non pas en curieux : en mystique. Pareille attitude ne surprendra p

4 outables pour atteindre la dernière chaise libre. En bas , il y a juste autant de vieilles dames et de ministres en retraite qu

5 outables pour atteindre la dernière chaise libre. En bas , il y a juste autant de vieilles dames et de ministres en retraite qu

6 c’est une série de libres actions divines : vue d’ en bas , une série d’essais sans résultats au cours d’une impossible entrepri

7 ation des choses qui sont en haut dans les cieux, en bas sur la terre, et dans les eaux plus bas que la terre. » Cela condamne

8 ation des choses qui sont en haut dans les cieux, en bas sur la terre, et dans les eaux plus bas que la terre. » Cela condamne

9 ation des choses qui sont en haut dans les cieux, en bas sur la terre, et dans les eaux plus bas que la terre. » Cela condamne

10 omplicité : la gauloiserie démolit le mariage par en bas , alors que la chevalerie le ridiculisait d’en haut. Comme on peut le

11 , en leur disant : « Qu’il leur valait mieux être en bas , où ils pourraient faire le mal et le bien, qu’en haut, où Dieu ne le

12 omplicité : la gauloiserie démolit le mariage par en bas , alors que la chevalerie le ridiculisait d’en haut, comme on peut le

13 , en leur disant : « Qu’il leur valait mieux être en bas , où ils pourraient faire le mal et le bien, qu’en haut, où Dieu ne le

14 omplicité : la gauloiserie démolit le mariage par en bas , alors que la chevalerie le ridiculisait d’en haut. Comme on peut le

15 e du spectateur, touriste ou hôtelier, qui suit d’ en bas , à la lunette, la caravane en plein effort sur les glaciers. En avant

16 « ce qui nous dépasse », tant par en haut que par en bas . La croyance au Progrès nous a mis des œillères. Et quand soudain la

17 « ce qui nous dépasse », tant par en haut que par en bas . La croyance au Progrès nous a mis des œillères. Et quand soudain la

18 de « ce qui nous dépasse » par en haut comme par en bas , traduit un seul et même refus de voir le monde tel qu’il est : péche

19 iter Dieu, fût-ce à rebours puisqu’il voit tout d’ en bas , nous dit comme Ulysse au Cyclope : « Je me nomme Personne, il n’y a

20 iter Dieu, fût-ce à rebours puisqu’il voit tout d’ en bas , nous dit comme Ulysse au Cyclope : « Je me nomme Personne, il n’y a

21 pense-t-on communément — que dans les royaumes d’ en bas . C’est un hommage involontaire et l’on dirait presque instinctif que

22 gipsys, tout en haut de l’échelle sociale et tout en bas , passe-temps noble et magique ou rituel de science maudite, et prêtan

23 tarot à figures redoublées (tête en haut et tête en bas ) à l’instar du jeu de cartes moderne. C’est un abus inqualifiable, si

24 u’elle soit imposée d’en haut (État, tyran), ou d’ en bas (égalitarisme poussé à l’extrême) nient la vocation personnelle, ou l

25 e milieu pseudo-napolitain du xviiie . ⁂ La tête en bas . — L’hémisphère sud est incroyablement moins peuplé que le nord : on

26 nt sur celle des sensations. Un jour ce qui est «  en bas  » remontera violemment, et ce qui est « en haut » s’épuisera, et le S

27 outables pour atteindre la dernière chaise libre. En bas , il y a juste autant de vieilles dames et de ministres en retraite qu

28 le drame d’après les trois niveaux de la scène : en bas le Monde, au milieu la Famille, en haut la Solitude avec les anges. L

29 e milieu pseudo-napolitain du xviiie . ⁂ La tête en bas . — L’hémisphère sud est incroyablement moins peuplé que le nord : on

30 nt sur celle des sensations. Un jour ce qui est «  en bas  » remontera violemment, et ce qui est « en haut » s’épuisera. Alors l

31 vité immatérielle des vignobles doucement étagés, en bas d’un vaste ciel. À l’horizon flotte la guirlande diaphane des Alpes.

32 de culturelle sur cette réalité de base. Partir d’ en bas — non pas d’un centre trop élevé et trop abstrait —, des conditions c

33 de culturelle sur cette réalité de base. Partir d’ en bas , non pas d’un centre trop élevé, et trop abstrait des conditions conc

34 s. Mais qui ne voit l’histoire de la Suisse que d’ en bas , du creux, du fond même du compartiment, la voit mal. Car les bergers

35 us simples gens. Un monde immaculé qu’on ignore d’ en bas  ; mais si les gens de telle vallée close se sont de bonne heure unis,

36 qui s’est nommé la Suisse — c’est que les gens d’ en bas étaient montés en haut. Pour le pâturage, pour la chasse, mais aussi

37 ouille blanche, entre ceux qui tirent l’énergie d’ en bas , du sous-sol, et ceux qui la reçoivent d’en haut, des sommets. L’expl

38 res de s’évader, l’une par en haut et l’autre par en bas . Malgré ses prétentions à l’objectivité, le matérialisme est demeuré,

39 ute la méfiance est au sommet. Toute l’amitié est en bas , dans le peuple. M. Pinay (14 novembre) : En fait, les propositions

40 res de s’évader, l’une par en haut et l’autre par en bas . Malgré ses prétentions à l’objectivité, le matérialisme est demeuré,

41 la date des libres élections et du mouvement « d’ en bas  » qui ont porté Lénine au pouvoir. Et Kadar, donc ! Mais les interrup

42 ni montagne escarpée, rien que le ciel en haut et en bas la mer sans limites. Alors, promenant autour d’elle ses regards, elle

43 la transcende et l’anime, car la poussée vient d’ en bas , mais l’éclosion et l’épanouissement dépendent de la lumière reçue, d

44 la transcende et l’anime, car la poussée vient d’ en bas , mais l’éclosion et l’épanouissement dépendent de la lumière reçue, d

45 ni montagne escarpée, rien que le ciel en haut et en bas la mer sans limites. Alors, promenant autour d’elle ses regards, elle

46 u’elle soit imposée d’en haut (État, tyran), ou d’ en bas (égalitarisme poussé à l’extrême) nient la vocation personnelle, ou l

47 ation des choses qui sont en haut dans les cieux, en bas sur la terre, et dans les eaux plus bas que la terre. » Cela condamne

48 -mêmes par souci de leur tranquillité… Riches par en bas , pauvres par en haut, les « Suisses » (s’ils existent) seraient de br

49 ent de l’État-nation à la fois par en haut et par en bas , d’une part vers des fédérations continentales et d’autre part vers u

50 ent de l’État-nation à la fois par en haut et par en bas , d’une part, vers des fédérations continentales et, d’autre part, ver

51 uel point il faut le dépasser, par en haut et par en bas , et c’est cela que j’appelle faire une véritable révolution, c’est-à-

52 ent de l’État-nation à la fois par en haut et par en bas , d’une part vers des fédérations continentales et d’autre part vers u

53 ent de l’État-nation à la fois par en haut et par en bas , d’une part, vers des fédérations continentales et, d’autre part, ver

54 t le dépasser par en haut — Tristan — l’autre par en bas — Don Juan. Nous versons continuellement dans l’un ou dans l’autre. T

55 sommet (des idéologies, du dictateur). Partir d’ en bas , c’est-à-dire des problèmes dans leur réalité humaine la plus proche

56  : Elle était à la fois loin et près, en haut et en bas , présente et néanmoins cachée ; elle se laissait entourer, et nul cep

57 e méchant seigneur Ennuyeux plus que l’aube Nous, en bas , nous parlons d’amour Grande peur Nous fait l’aube, l’aube, oui l’aub

58 t, c’est-à-dire de Paris, l’autre où tout vient d’ en bas , c’est-à-dire des communes. Mais quoi, de 1815 à 1919, ces facteurs a

59 t une fédération à l’échelle continentale, et par en bas en organisant les régions. Les deux opérations ne peuvent être que si

60 e qui déborde, non seulement par en haut mais par en bas , le cadre inadapté de l’État-nation imposé par Napoléon : par en bas,

61 adapté de l’État-nation imposé par Napoléon : par en bas , ce sont les régions, par en haut, la fédération continentale. Et nou

62 ique. Il faut donc le dépasser par en haut et par en bas , par la fédération continentale et par la région. Ceci se trouve corr

63 e qui déborde, non seulement par en haut mais par en bas , le cadre inadapté de l’État-nation imposé par Napoléon : par en bas,

64 adapté de l’État-nation imposé par Napoléon : par en bas , ce sont les régions, par en haut, la fédération continentale. Et nou

65 le fait du Centre, et qu’il nous faut repartir d’ en bas , des racines, c’est-à-dire des communes, si l’on veut restaurer de vi

66 otidienne. C’est cela qui est important, partir d’ en bas … Mais les gens ont changé, ont quitté leur région, quitté leur ville…

67 n et de conclusion, aux sous-titres, et aux notes en bas de page. ⁂ La prochaine fois, nous parlerons de l’avenir. Les travaux

68 locher. Ce qu’il faut, c’est tout recommencer par en bas , créer des liens réels au niveau le plus terre-à-terre, à partir de t

69 nsible parce qu’il s’exerce à tous les niveaux, d’ en bas jusqu’en haut, par délégation successive et réversible. C’est une dis

70 classiques se trouvent débordés et vidés tant par en bas (quartiers) que par en haut (continents). Je vois des sociologues et

71 s de guérilla ruinent ces mêmes souverainetés par en bas , et pourraient correspondre aux régions autonomes (sinon ce sera pure

72 tation de son pouvoir, soit par en haut, soit par en bas , car l’une serait la garantie de l’autre, et celui qui prétend que sa

73 de petites unités de participation. Commencer par en bas , ici et là, partout ! Dans la longue impatience des germinations.

74 ergie venue de l’extérieur, et plus précisément d’ en bas , « l’énergie matérielle199 », plutonienne, cause majeure d’une pollut

75 classiques se trouvent débordés et vidés tant par en bas (quartiers) que par en haut (continents). Je vois des sociologues et

76 ope qu’en dépassant, à la fois par en haut et par en bas , l’obstacle majeur de l’État-nation. Mais en retour, il faut faire l’

77 ssant doublement l’État-nation par en haut et par en bas , s’est déclarée un peu partout en Europe au lendemain de la Seconde G

78 s parliez d’oligarchie. Mais la démocratie part d’ en bas , des communes. Notre fédéralisme suisse et fondé sur les communes. Le

79 re le pouvoir, ni le renverser, mais le créer par en bas  : revenir à des communautés de petites tailles, à des municipalités,

80 ts qui montent, comme une germination qui vient d’ en bas et qui est irrésistible, qui est universelle, qui peut faire sauter d

81 démocratique et fédéraliste, puisqu’elle vient d’ en bas , des sources mêmes de toute communauté digne du nom, qui sont le refu

82 ltime. 3.Solutions européennes Repartir d’ en bas Il ne saurait y avoir de liberté réelle du citoyen tant que les c

83 haut qu’elles viennent29, il nous faut repartir d’ en bas , des groupes et des communautés locales. Avec la force immense de la

84 vec la force immense de la germination ! Partir d’ en bas , c’est-à-dire des plus petites unités, signifie très exactement ceci,

85 formation de régions autonomes — dépassement par en bas des cadres étatiques centralisés — offrira la seule base vivante à un

86 ment à ce qui le dépasse tant par en haut que par en bas , c’est-à-dire qu’il s’oppose à presque tout ce qui existe ou voudrait

87 de la tâche considérée, et toujours en partant d’ en bas , c’est-à-dire des plus petites unités. C’est ce que le diplomate amér

88 ment à ce qui le dépasse tant par en haut que par en bas , c’est-à-dire qu’il s’oppose à presque tout ce qui existe ou voudrait

89 de la tâche considérée, et toujours en partant d’ en bas , c’est-à-dire des plus petites unités. C’est ce que le diplomate amér

90 me l’État-nation l’est à la guerre, doit partir d’ en bas , des racines, des groupes de base que sont familles, communes, petite

91 parce qu’en bonne méthode régionaliste, il part d’ en bas , des relations quotidiennes, et non pas d’idéologies, encore moins de

92 u même où il se pose ? Oui, le fédéralisme part d’ en bas , c’est-à-dire des plus petites unités. C’est ce que le diplomate amér

93 toyens, des communes, des régions, c’est-à-dire d’ en bas . Le sénateur David Moynihan, qui fut le représentant des États-Unis

94 res de l’État-nation. La vraie révolution vient d’ en bas . Ce qui me donne un peu confiance dans le nouveau régime français c’e

95 « déconcentrer » ses services, mais en partant d’ en bas . Partir d’en bas, c’est-à-dire des plus petites unités, signifie très

96 ses services, mais en partant d’en bas. Partir d’ en bas , c’est-à-dire des plus petites unités, signifie très exactement ceci,

97 rait de dépasser simultanément par en haut et par en bas les souverainetés nationales, et de ramener les pays de l’Est dans un

98 ose de les dépasser, à la fois par en haut et par en bas , et cela, c’est devenu possible au xx e siècle. Dépasser l’État-natio

99 en haut signifie fédération continentale, et par en bas , signifie régions. Prenons le cas de notre Europe : les deux guerres

100 Or tout doit dépendre au contraire du civisme, d’ en bas , de la communauté. Le grand géographe français du siècle dernier, Vid

101 logique du vivant, des cellules, de ce qui part d’ en bas , de l’humus. J’ai toujours insisté sur cette puissance de la germinat

102 e, ni au niveau des sols ; et puis ce qui vient d’ en bas , du sol, de l’humus, et qui monte vers les communes, les communautés,

103 t symboliquement une base à tout cela. « Partir d’ en bas  », ont dit M. Juillet et beaucoup d’autres parmi vous. Je crois que n

104 ourt le risque de n’être bientôt plus qu’une note en bas de page d’une chronique de ce temps, qu’il n’y aura plus personne pou

105 j’y viens presque tous les jours, j’ai un bureau en bas , non, vraiment… » — « Eh bien, fait-il, le jour où je ne sentirai plu

106 , du point de vue du gouvernement, et non pas par en bas , du point de vue des citoyens en tant qu’ils participent réellement à