1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Simone Téry, L’Île des bardes (décembre 1925)
1 sonne. Effet, puisque l’héroïsme d’une révolution en faveur du passé, révolution tout de même, ne pouvait produire qu’une littératur
2 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
2 créée, la surpasse7. Seul un parti pris constant en faveur de l’esprit peut maintenir l’équilibre de l’esprit et de la matière. L’h
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
3 de bourse. Pour moi, je poursuivrai mon discours en faveur de l’inutile, et ceci à la face des bouffons qui plongent invariablement
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
4 férence, mais une obligation urgente à se risquer en faveur des hommes, un acte, un combat. Fin de l’esprit désintéressé, cela signif
5 ce peut porter aussi bien, par exemple, à militer en faveur du marxisme, philosophie antichrétienne dans son essence, et par suite,
6 réellement, et non plus en discours et croyances, en faveur des hommes concrets ? À quoi sert cette philosophie ? Que fait-elle pour
5 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
7 de bourse. Pour moi, je poursuivrai mon discours en faveur de l’inutile, et ceci à la face des bouffons qui plongent invariablement
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
8 ble, ironique et pourtant foncièrement charitable en faveur de l’absolu évangélique. Voici le jugement qu’un des meilleurs critiques
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
9 ntre la presse et l’opinion publique, il proteste en faveur de ce qui est « original » ; contre l’emportement des multitudes, il rev
8 1935, Présence, articles (1932–1946). Autour de Nietzsche : petite note sur l’injustice (novembre 1935)
10 itable, mais toute relative, elle aussi, témoigne en faveur d’ une vérité décisive. Il se peut que cette « injustice », qui fait tort
9 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
11 s préjudice d’une prise de position occasionnelle en faveur d’ une cause humaine, de la patrie, ou même des Éthiopiens. Notons d’abor
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
12 llement, pour l’éditeur, de risquer un beau geste en faveur de quelque écrivain, peut-être génial, mais invendable sur les quais de
11 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
13 e régnait sur la Russie ; et l’écrasante majorité en faveur de l’Allemagne hitlérienne lors du plébiscite de la Sarre. Prenons-y gar
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VII. Sur le déclin du Moyen Âge
14 rasme qui refuse par deux fois de venir témoigner en faveur de la sagesse qu’il estime détenir, Érasme est le clerc qui trahit et qu
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — IX. Tentatives de restauration d’une commune mesure
15 ces angoisses individuelles ont porté témoignage en faveur de l’esprit contre l’abêtissement de la communauté, contre toutes ses ca
16 de s’exprimer, de s’avouer, de porter témoignage en faveur d’ une plus haute vérité ?
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
17 obtenir un plébiscite, ou fouetter l’enthousiasme en faveur du énième Plan, se révèlent dérisoires et dégradants dès qu’il s’agit de
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XIII. commune mesure et acte de foi
18 rmés. C’est un acte, c’est un témoignage matériel en faveur de la vérité, et non pas en faveur d’un idéal rêvé ou désirable. Ainsi l
19 gnage matériel en faveur de la vérité, et non pas en faveur d’ un idéal rêvé ou désirable. Ainsi l’acte de foi est par définition l’i
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
20 e régnait sur la Russie ; et l’écrasante majorité en faveur de l’Allemagne hitlérienne lors du plébiscite de la Sarre. Prenons-y gar
17 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
21 ce que j’ai dit contre une certaine pensée, puis en faveur d’ une certaine éthique, vise uniquement à désigner l’acte d’incarnation
18 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — VII. Sur le déclin du Moyen Âge
22 rasme qui refuse par deux fois de venir témoigner en faveur de la sagesse qu’il estime détenir, Érasme est le clerc qui trahit et qu
19 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — IX. Tentatives de restauration d’une commune mesure
23 ces angoisses individuelles ont porté témoignage en faveur de l’esprit contre l’abêtissement de la communauté, contre toutes ses ca
24 de s’exprimer, de s’avouer, de porter témoignage en faveur d’ une plus haute vérité ?
20 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
25 obtenir un plébiscite, ou fouetter l’enthousiasme en faveur du énième Plan, se révèlent dérisoires et dégradants dès qu’il s’agit de
21 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XIII. commune mesure et acte de foi
26 rmés. C’est un acte, c’est un témoignage matériel en faveur de la vérité, et non pas en faveur d’un idéal rêvé ou désirable. Ainsi l
27 gnage matériel en faveur de la vérité, et non pas en faveur d’ un idéal rêvé ou désirable. Ainsi l’acte de foi est par définition l’i
22 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
28 e régnait sur la Russie ; et l’écrasante majorité en faveur de l’Allemagne hitlérienne lors du plébiscite de la Sarre. Prenons-y gar
23 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
29 ce que j’ai dit contre une certaine pensée, puis en faveur d’ une certaine éthique, vise uniquement à désigner l’acte d’incarnation
24 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
30 mauvaises. Dès maintenant, elle porte témoignage en faveur du fait accompli d’une révolution humaine. Le chrétien converti commence
31 e de l’homme, ou témoigner par des actes visibles en faveur du retour d’un Royaume déjà réalisé en Christ, cela suppose identiquemen
25 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
32 -à-dire du Prince. Et ce dernier arbitre toujours en faveur des producteurs (dont dépendent ses revenus). Rois et capitalistes font d
26 1937, Articles divers (1936-1938). Romanciers publicitaires ou la contagion romanesque (13 mars 1937)
33 uvres qui affirment, qui combattent, qui militent en faveur d’ un ordre vrai, donnez-nous des romans qui riment à quelque chose, il n
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
34 é vivante. Les témoignages que nous devons porter en faveur de cet ordre à créer ne pourront plus revêtir la forme d’œuvres closes,
28 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
35 se plaignent de ce que toutes les réformes soient en faveur des ouvriers et des paysans ; et que les impôts prennent les proportions
29 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
36 prennent les arguments d’un Goethe ou d’un Engels en faveur du mariage : selon le premier, il faut y voir la grande conquête de la c
30 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
37 se plaignent de ce que toutes les réformes soient en faveur des ouvriers et des paysans ; et que les impôts prennent les proportions
31 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
38 une vérité imperturbable s’il témoigne sans cesse en faveur de ce qui transcende tout résultat, même excellent. 3. Le mariage com
39 n détruisait son bonheur et sa vie pour témoigner en faveur de la Nuit, c’est-à-dire du moi glorifié. L’amour fidèle dans le mariage
40 omme se virilise : c’est l’argument du Dr Maranon en faveur de la monogamie. 95. La gauloiserie n’étant pas moins que la passion un
32 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
41 pour notre époque ? Je me demande si la campagne en faveur du « réarmement » résulte vraiment et d’abord d’un sursaut de la conscie
33 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
42 me les chantres de son hérésie ? Les présomptions en faveur de cette thèse sont tellement fortes qu’il conviendrait de retourner la
43 norance de cause, de fins et de risques encourus, en faveur d’ une morale survivante que nous ne savons plus justifier. ⁂ Il s’en fau
34 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
44 il est temps de la prendre ici, et de la prendre en faveur de l’esprit, c’est-à-dire de sa primauté. Qu’elle soit arbitraire en fin
35 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
45 . Cette omission est mystérieuse. Elle militerait en faveur de la thèse selon laquelle Cervantès connaissait la signification réelle
46 la chevalerie faire place à la vertu qui conclut en faveur du monde… 9.Corneille, ou le mythe combattu C’est dans le théâtre
47 est une décision fondamentale de l’être, un choix en faveur de la Mort, si la Mort est la libération d’un monde ordonné par le mal.
36 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
48 prennent les arguments d’un Goethe ou d’un Engels en faveur du mariage : selon le premier, il faut y voir la grande conquête de la c
37 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
49 une vérité imperturbable s’il témoigne sans cesse en faveur de ce qui transcende tout résultat, même excellent. 3.Le mariage comm
50 n détruisait son bonheur et sa vie pour témoigner en faveur de la Nuit, c’est-à-dire du moi glorifié. L’amour fidèle dans le mariage
51 omme se virilise : c’est l’argument du Dr Marañon en faveur de la monogamie. 198. La gauloiserie n’étant pas moins que la passion u
38 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
52 d’un Rudel. Mais tirer argument de cette crudité en faveur de la thèse sensualiste et contre la symboliste, c’est flatter un « bon
39 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
53 ) Vous avez entendu la cause. Que ceux qui jugent en faveur du plaignant lèvent la main ! (Nicolas seul lève la main.) Que ceux qui
54 (Nicolas seul lève la main.) Que ceux qui jugent en faveur de l’accusé lèvent la main ! (Derrière les quatre autres juges surgisse
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
55 comprendre isolément ? ⁂ Voyons les présomptions en faveur de la thèse. Raimon V, comte de Toulouse et suzerain du Languedoc, écrit
56 norance de cause, de fins et de risques encourus, en faveur d’ une morale survivante que nous ne savons plus justifier. ⁂ Il s’en fau
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
57 il est temps de la prendre ici, et de la prendre en faveur de l’esprit, c’est-à-dire de sa primauté. Qu’elle soit arbitraire en fin
42 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
58 . Cette omission est mystérieuse. Elle militerait en faveur de la thèse selon laquelle Cervantès connaissait la signification réelle
59 la chevalerie fait place à la vertu, qui conclut en faveur du monde… 9.Corneille, ou le mythe combattu C’est dans le théâtre
60 est une décision fondamentale de l’être, un choix en faveur de la Mort, si la Mort est la libération d’un monde ordonné par le mal.
43 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
61 prennent les arguments d’un Goethe ou d’un Engels en faveur du mariage : selon le premier, il faut y voir la grande conquête de la c
44 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
62 ne vérité imperturbable, s’il témoigne sans cesse en faveur de ce qui transcende tout résultat, même excellent. 3.Le mariage comm
63 omme se virilise : c’est l’argument du Dr Maranon en faveur de la monogamie. 216. La gauloiserie n’étant pas moins que la passion u
45 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
64 comprendre isolément ? ⁂ Voyons les présomptions en faveur de la thèse. Raimon V, comte de Toulouse et suzerain du Languedoc, écrit
65 norance de cause, de fins et de risques encourus, en faveur d’ une morale survivante que nous ne savons plus justifier. ⁂ Il s’en fau
46 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
66 il est temps de la prendre ici, et de la prendre en faveur de l’esprit, c’est-à-dire de sa primauté. Qu’elle soit arbitraire en fin
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
67 . Cette omission est mystérieuse. Elle militerait en faveur de la thèse selon laquelle Cervantès connaissait la signification réelle
68 t la chevalerie fait place à la vertu qui conclut en faveur du monde… 9.Corneille, ou le mythe combattu C’est dans le théâtre
69 est une décision fondamentale de l’être, un choix en faveur de la Mort, si la Mort est la libération d’un monde ordonné par le mal.
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
70 prennent les arguments d’un Goethe ou d’un Engels en faveur du mariage : selon le premier, il faut y voir la grande conquête de la c
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
71 ne vérité imperturbable, s’il témoigne sans cesse en faveur de ce qui transcende tout résultat, même excellent. 3.Le mariage comm
72 omme se virilise : c’est l’argument du Dr Marañon en faveur de la monogamie. 202. Voir le remarquable essai de R. de Pury, « Éros e
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
73 d’un Rudel. Mais tirer argument de cette crudité en faveur de la thèse sensualiste et contre la symboliste, c’est flatter un « bon
51 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
74 e est-il encore trop tôt pour mobiliser l’opinion en faveur d’ une action de la Suisse auprès de ses voisins en guerre. Ce n’est pas
52 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
75 e est-il encore trop tôt pour mobiliser l’opinion en faveur d’ une action de la Suisse auprès de ses voisins en guerre. Peut-être n’y
53 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
76 normal, trop longtemps déçu. Mon second argument en faveur de la liturgie est plus spécifiquement chrétien. Je dirais même qu’il es
54 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VI. Que faire tout de suite ?
77 es propos, les actions ou les écrits ; propagande en faveur de la défense nationale à tout prix autour du bastion du Gothard ; étude
78  ; développement du mouvement coopératif ; action en faveur de la famille (salaire familial, lutte contre la dénatalité et contre l’
55 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
79 te sensation physique d’un renversement du destin en faveur de la démocratie. Et plus tard dans la nuit, traversant le square presqu
56 1942, La Part du diable (1944). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
80 rompue par des discours emphatiques et harcelants en faveur d’ une pilule sédative. Ils s’écrasaient dans des villes exténuantes, cha
57 1942, La Part du diable (1982). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
81 rompue par des discours emphatiques et harcelants en faveur d’ une pilule sédative. Ils s’écrasaient dans des villes exténuantes, cha
58 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
82 le, ironique et pourtant foncièrement charitable, en faveur de l’absolu évangélique. « Kierkegaard — dit Rudolph Kassner — fut le de
83 ntre la presse et l’opinion publique, il proteste en faveur de ce qui est « original » ; contre l’emportement des multitudes, il rev
59 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
84 il se livre à des efforts visibles de propagande en faveur des « valeurs spirituelles », mais par là même, il trahit peut-être une c
60 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
85 res du Congrès et du Sénat qui se seront déclarés en faveur de l’expérience de Bikini. d. Rougemont Denis de, « Les cochons en un
61 1946, Lettres sur la bombe atomique. Appendice. Les cochons en uniforme, ou le nouveau déluge
86 res du Congrès et du Sénat qui se seront déclarés en faveur de l’expérience de Bikini…
62 1946, Lettres sur la bombe atomique. Appendice I. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
87 res du Congrès et du Sénat qui se seront déclarés en faveur du déluge synthétique de Bikini…
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
88 é vivante. Les témoignages que nous devons porter en faveur de cet ordre à créer ne pourront plus revêtir la forme d’œuvres closes,
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
89 se plaignent de ce que toutes les réformes soient en faveur des ouvriers et des paysans ; et que les impôts prennent les proportions
65 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
90 te sensation physique d’un renversement du destin en faveur de la démocratie. Et plus tard dans la nuit, traversant le square presqu
91 iques apaisées, et toute nuance de « propagande » en faveur de la démocratie perdant sa valeur de combat, je me sens capable de décr
66 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
92 gais. Et que les Scandinaves jouissent du préjugé en faveur des grands nordiques blonds, et de la présence active de Sigrid Undset à
67 1947, Articles divers (1946-1948). Conversation à bâtons rompus avec M. Denis de Rougemont (30-31 août 1947)
93 ue M. Denis de Rougemont a exercée aux États-Unis en faveur de notre pays. Il est trop modeste pour vouloir nous l’avouer, mais il s
68 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
94 celle du contenu des émissions. Oltramare a parlé en faveur des nazis, ennemis jurés de toute démocratie, donc de la Suisse. J’écriva
69 1947, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (5 décembre 1947)
95 celle du contenu des émissions. Oltramare a parlé en faveur des nazis, ennemis jurés de toute démocratie, donc de la Suisse. J’écriva
70 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
96 j’idéalise les motifs terre à terre qui militent en faveur d’ une union de l’Europe. On me dira que ces motifs immédiats sont d’ordr
97 qui est de se battre entre eux au moins autant qu’ en faveur de leur idéal. Ce qui est bien clair, c’est que s’ils échouent à fonder
71 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Le Conseil de l’Europe (28 mars 1949)
98 é, il résolut d’entreprendre une action immédiate en faveur de la convocation d’une Assemblée européenne. Le 18 août, nos délégués r
72 1949, Articles divers (1948-1950). L’Europe ou le cap du destin (1949)
99 s efforts entrepris dans les divers pays d’Europe en faveur de l’union des peuples et d’une éducation de « cadres européens ». Des d
73 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Que pouvez-vous faire ? (17 octobre 1949)
100 . Exigez que votre parti se prononce publiquement en faveur de la fédération de nos peuples. Car une fois que tous les partis en aur
74 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Amérique veut nous unir (7 novembre 1949)
101 ervention officielle et pressante des Américains, en faveur de l’union de l’Europe. C’est à l’occasion d’une session de l’Organisati
75 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Questions et objections des étudiants de Lausanne (23 janvier 1950)
102 résolution finale dictée car le président Truman en faveur du coca-cola. Pierrepont Morgan est mort il y a dix ans, dit-on, mais ce
76 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Deux enquêtes sur l’union (27 mars 1950)
103 personnalités américaines, qui a formé un comité en faveur de l’union européenne, a eu l’idée de demander à 50 hommes d’État de nos
104 comme suit : 1. Une majorité très nette se dégage en faveur d’ une Europe fédérale, laissant à chaque pays une assez large autonomie,
77 1950, Articles divers (1948-1950). Un gage à Jean Paulhan ! (avril 1950)
105 est un homme d’État qui agit plus que tout autre en faveur de l’union européenne, mais je ne sache pas qu’il ait jamais passé pour
78 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’union atlantique (24 avril 1950)
106 très vigoureuse d’une fraction du Sénat américain en faveur d’ une fédération des démocraties libres des deux mondes. Mais du côté du
79 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’opinion (22 mai 1950)
107 quoi fortifier notre espoir. Une majorité de 2/3 en faveur de l’union, cela doit rassurer les plus timides : on connaît des gouvern
80 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’opinion et l’Europe (16 octobre 1950)
108 ns de toutes tendances, dans ces pays, se déclare en faveur de la fédération. Voici les faits, et voici quelques chiffres, qui sans
109 ns précises. À la question générale : « Êtes-vous en faveur de l’idée d’une union de l’Europe occidentale ? », 53 % des consultés on
110 intéressant de savoir si l’opinion publique était en faveur d’ une suppression des frontières, permettant à la fois la liberté du com
111 rtaines entreprises, pour que la majorité de 71 % en faveur de la suppression des barrières de douanes tombe à 43 %. Mais au total,
112 iscutées, une majorité très nette s’est reformée, en faveur de l’union immédiate de nos pays. 63 % pensent que l’union serait bonne
81 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Jeunesse d’Europe (27 novembre 1950)
113 Le message demandait que l’Assemblée se prononce en faveur d’ un Pacte fédéral. « Si vous avez le courage de faire cet acte simple,
82 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
114 conciliation qui serait conforme à son génie ? —  En faveur du maintien, de l’assouplissement ou de l’abandon de cette neutralité, t
83 1950, {Title}. Sixième lettre aux députés européens (décembre 1950)
115 l’Europe. Vous venez d’émettre un vœu majoritaire en faveur des autorités spécialisées, pensant ainsi faire pièce à la minorité qui r
84 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — État de la construction européenne (4 décembre 1950)
116 u’elle s’est enfin prononcée par 83 voix contre 7 en faveur d’ une armée européenne. L’Allemagne peut y participer à droits égaux, ma
85 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Espérer, c’est agir (8 janvier 1951)
117 ouvé que la majorité — 54 % de nos peuples, — est en faveur de la fédération. Le rassemblement de 6000 jeunes gens venus de loin pou
86 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Europe et la paix (19 février 1951)
118 anière positive. Il faudrait au moins se déclarer en faveur d’ une armée purement européenne, telle que la veut le plan Pleven. Car o
87 1951, {Title}. Discours au congrès de Bombay (mars 1951)
119 ce qu’il est en fait une prise de parti politique en faveur des loups, par des moutons qui désirent secrètement être mangés. Nous dev
88 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
120 a le devoir d’exiger que les États qui se disent en faveur de l’union augmentent très fortement leur budget de culture, prouvant ai
121 demandera que les gouvernements qui se déclarent en faveur de la fédération européenne soutiennent matériellement, sans plus tarder
89 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
122 raisonnement, d’autre part, a pu jouer chez nous en faveur de l’union : il la fait apparaître, aux yeux de certains, comme un expéd
90 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
123 it et qui tue » joue-t-elle dans le monde présent en faveur de la liberté, ou contre elle ? Comment peut-on favoriser sa vraie missi
91 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
124 première de toute action concrète et raisonnable en faveur de l’union, notre salut prochain. C’est ainsi, j’imagine, que l’on voyai
92 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
125 ts livrés par les paysans de l’Europe occidentale en faveur de la liberté, celui-là seul a abouti à une création durable qui dans la
126 e sens : aux dépens de la puissance matérielle et en faveur d’ un équilibre pacifique, qui se trouvait être « dans les vrais intérêts
93 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
127 ou la famine. En 1945, l’œuvre du « Don suisse » en faveur des victimes de la guerre ou « Aide à l’Europe » s’est vue dotée de 100 m
128 es garanties territoriales que le Pacte stipulait en faveur des vainqueurs, de même qu’elle refusa plus tard de participer aux sancti
94 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
129 première de toute action concrète et raisonnable en faveur de l’union, notre salut prochain. C’est ainsi, j’imagine, que l’on voyai
95 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales : trois questions, trois réponses (mai-juillet 1954)
130 te crise est au contraire l’argument le plus fort en faveur de l’existence du Centre. On n’a pas réussi à créer l’union fédérale de
96 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
131 rouvent qu’il existe une forte majorité populaire en faveur de la fédération. M. Molotov lui-même vient de reconnaître le bien-fondé
97 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
132 uent à rentrer, cela durera bien autant que moi ! En faveur de la CED, nous trouvons d’une manière générale ceux qui ont compris qu’
133 tantes de l’Asie, de l’Afrique, du Proche-Orient… En faveur de la CED, je vois l’Histoire, le réalisme, la raison, la volonté de sau
98 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
134 prématurée. Nous restons pour reprendre sa lutte en faveur d’ une Europe « des esprits et des cœurs », formule dont les sentimentaux
99 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
135 se charger d’une mission précise dans son milieu, en faveur de l’union européenne, et en prenant le Centre comme point d’appui, rela
100 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
136 ne partie au moins de l’intelligentsia soviétique en faveur d’ échanges culturels — libres ou contrôlés, peu importe, mais réels — en