1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
1 die française et ministre de l’Intérieur, et qui, en marge des expériences accumulées dans l’exercice de ces activités, composerait
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
2 ectique » formelle du bien et du mal qu’il publie en marge de son œuvre romanesque. Un Kierkegaard critique ses mesures morales, en
3 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 4. Qu’est-ce que la politique ?
3 icale, idée socialiste, mots d’ordre communistes… En marge de l’action directe, abandonnée aux comités électoraux et aux députés, d
4 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 5. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
4 ant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés comme des citoyens
5 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
5 libéralisme et l’anarchie bourgeoise ont tolérées en marge du culte de l’argent : la passion, le bonheur, l’aventure, la sécurité,
6 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
6 Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)z Il vient de paraître au Mercure de France u
7 0 ans (Grasset). z. Rougemont Denis de, « Notes en marge de Nietzsche », Foi et Vie, Paris, mars 1935, p. 250-256.
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
8 icale, idée socialiste, mots d’ordre communistes… En marge de l’action directe, abandonnée aux comités électoraux et aux députés, d
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
9 ’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan, par anticipation ou régression sur les « décrets culturels » de
9 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
10 ’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan, par anticipation ou régression sur les « décrets culturels » de
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
11 nt qu’il ne s’agit de rien d’autre que d’édifier, en marge des sanctions pratiques, une doctrine de l’homme idéal et du progrès. Mai
11 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
12 ’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan, par anticipation ou régression sur les « décrets culturels » de
12 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
13 nt qu’il ne s’agit de rien d’autre que d’édifier, en marge des sanctions pratiques, une doctrine de l’homme idéal et du progrès. Mai
13 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
14 is elle s’opère par le seul jeu des faits, jamais en marge de l’action, sous forme de méditation ou d’analyse. Toutes les ressource
14 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
15 ant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés comme des citoyens
15 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
16 dans la cité les « patarins » aux orthodoxes ? ⁂ En marge des luttes religieuses du siècle, qui refoulaient les anciennes hérésies
17 ais à partir du roman de Rousseau, qui naît comme en marge du siècle, nous allons parcourir le même chemin en sens inverse : par We
16 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
18 on âme dans le monde. Il a dû se retirer et vivre en marge des conditions normales de l’existence. Signe du désarroi intime où la pi
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
19 dans la cité les « patarins » aux orthodoxes ? ⁂ En marge des luttes religieuses du siècle, qui refoulaient les anciennes hérésies
20 ais à partir du roman de Rousseau, qui naît comme en marge du siècle, nous allons parcourir le même chemin en sens inverse : par We
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
21 dans la cité les « patarins » aux orthodoxes ? ⁂ En marge des luttes religieuses du siècle, qui refoulaient les anciennes hérésies
22 ais à partir du roman de Rousseau, qui naît comme en marge du siècle, nous allons parcourir le même chemin en sens inverse : par We
19 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
23 ême confidence. On ne sait plus si le journal est en marge de l’œuvre, ou si l’œuvre n’est qu’un moment privilégié de ce journal. A
20 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6. Le Journal d’André Gide
24 ême confidence. On ne sait plus si le journal est en marge de l’œuvre, ou si l’œuvre n’est qu’un moment privilégié de ce journal. A
21 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
25 ant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés comme des citoyens
22 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
26 y a longtemps, semblable à celles de mon enfance, en marge du temps de la guerre, j’ai vécu des journées soustraites au Destin. La
23 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
27 ous fussions au centre du conflit tout en restant en marge des batailles. Ce que je voudrais dire de la Suisse n’est donc pas sans m
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
28 ant que les écrivains mettaient leur soin à vivre en marge de tous les conflits et refusaient d’être considérés comme des citoyens
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
29 gtemps, un peu semblable à celles de mon enfance, en marge du temps de la guerre, j’ai vécu des journées soustraites au Destin. La
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
30 ous fussions au centre du conflit tout en restant en marge des batailles. Ce que je voudrais dire de la Suisse n’est donc pas sans m
27 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
31 y a longtemps, semblable à celles de mon enfance, en marge du temps de la guerre, j’ai vécu des journées soustraites au Destin. La
28 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
32 — qui est mort de cela. Ils demeurèrent toujours en marge de la société, parce qu’il n’y avait plus de communauté réelle entre l’é
33 rue n’est perceptible ici. L’on dirait qu’on est en marge du temps. Cela donne à notre colloque une apparente gratuité qui en trah
29 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Par où commencer ? Par l’économie ? (9 janvier 1950)
34 r le célèbre mathématicien suisse Leonhard Euler, en marge de ses travaux sur le calcul différentiel et intégral, comme un jeu, com
30 1952, {Title}. L’Œuvre du xx e siècle (mai 1952)
35 ic, un révolté, un révolutionnaire ou un bizarre, en marge de la société. Et pourtant, aucune société n’a jamais pu développer et p
31 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-USA (août-septembre 1952)
36 douze Européens) ; — du 26 août au 1er septembre, en marge du congrès mondial de Pax Romana, entretiens entre universitaires améric
32 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
37 exercèrent une influence décisive sur la culture en marge de laquelle ils s’étaient constitués : ainsi firent Zurich pour l’Allema
33 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
38 e créer à cette fin une sorte de ministère annexe en marge de son Département politique. Des millions d’hommes se trouvaient ainsi
34 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
39 re, hors de toute religion le plus souvent, comme en marge de la nation dont ils rendent le régime, si libéral qu’il soit, responsa
35 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
40 ord contre Hitler) ; 3°) s’il se réserve de jouer en marge du conflit un rôle humanitaire, ou d’offrir des possibilités de contacts
36 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
41 de se laisser manœuvrer par ces puissances, soit en marge de leur jeu bloqué, soit dans ce jeu s’il devait repartir. d) L’Europe n
37 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
42 icits par des purges, elle s’est mise étrangement en marge du grand jeu. Ou disons plutôt que le vrai drame de la seconde moitié du
38 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
43 Sur l’Europe à faire (novembre 1957)ao En marge d’ un débat d’intellectuels On sait que, depuis 1946, les Rencontres i
44 -le. Si vous avez une autre idée, défendez-la. En marge d’ une enquête I. — « Pourquoi je ne suis pas Européen » Je me di
39 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
45 n, ne servaient pas assez directement l’humanité. En marge de ses travaux immenses sur le calcul différentiel et intégral et la phi
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 3. Synthèses historico-philosophiques (I)
46 révolution intellectuelle et poétique qui évolue en marge de l’autre, s’en inspire, réagit contre elle, et la débordera largement 
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 5. L’Europe des adversaires de l’empereur
47 du roi de Sardaigne à St-Petersbourg, représente en marge de la France, — quoique grand écrivain de langue française — l’oppositio
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
48 (d’origine européenne) s’est agrandi au point qu’ en marge des vieilles nations d’Europe se sont constituées des puissances politiqu
43 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
49 af. L’auteur a barré le mot « standard » et écrit en marge du tapuscrit : « trouver + exact ». La traduction américaine donne « sta
50 ition américaine. al. Note illisible de l’auteur en marge du tapuscrit. am. On n’a pas transcrit l’adverbe « fortement », barré p
44 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 2. Les paradoxes de la vie économique
51 de rares intellectuels, suisses il est vrai, mais en marge des affaires sérieuses ? Et pourtant, la question « inopportune » de notr
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 3. Interaction de l’économique et du politique
52 vent (op. cit., p. 276-599). 79. Erich Gruner, «  En marge des élections fédérales », article paru dans La Suisse du 23 octobre 1963
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
53 es livres de chevet.) La littérature à Genève est en marge de la vie de la cité telle qu’on la voit du monde entier. Discrète, sent
47 1970, Articles divers (1970-1973). « Un acte de reconnaissance » [à propos du prix Robert Schuman] (24 mars 1970)
54 r que d’être récompensé pour des travaux réalisés en marge de son métier propre. Et ce sont mes livres sur l’Europe et mon activité
48 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
55 gation en marge. bc. Grand point d’interrogation en marge de ce paragraphe. bd. Sous le paragraphe entre parenthèses : « Je n’ai
56 jamais dit ça. » be. Grand point d’interrogation en marge de ce paragraphe. bf. « et de l’individu qui sont » souligné et marqué
57 amation en marge. bm. Trois points d’exclamation en marge de la citation. La citation exacte tirée des Mémoires est : « Toute ma v
49 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
58 uriel est une correction de la main de Rougemont, en marge de l’exemplaire.
50 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
59 tion : “Que puis-je faire ?” » x. Rougemont note en marge de son exemplaire : « 3 erreurs » pour ces deux dernières phrases.
51 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Obstacles au nouvel ordre économique international (NOEI) en Europe du Centre (24 septembre 1979)
60 en 1979. On a intégré les corrections manuscrites en marge du texte.
52 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
61 ndant, que je me suis arrangé pour écrire un peu, en marge de cette seule activité. De 1947 à 1979, sur une vingtaine d’ouvrages pu