1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 nde misère, et par ce moyen nous met tout d’abord en présence , non de nous-mêmes, mais de Dieu. » 1. Il ne s’agit pas d’exiger de
2 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
2 des motifs de choisir. Non seulement les éléments en présence sont beaucoup trop complexes, mais encore, mais surtout, l’illusion s
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
3 y ait quelque chose de concret, il faut une mise en présence certifiée par un événement ; il faut que la rencontre d’un sujet avec
4 d’un peu plus près les données qu’il faut mettre en présence . Sujet en tant qu’actif, objet en tant qu’agi, sont des concepts don
4 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
5 des motifs de choisir. Non seulement les éléments en présence sont beaucoup trop complexes, mais encore, mais surtout, l’illusion s
5 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
6 l implique une création, qu’il résulte d’une mise en présence effective de l’homme et de ce qui résiste à l’homme. C’est le contrai
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
7 rofanée, et par suite dénaturée. Voici les forces en présence  : d’une part, une morale de l’espèce et de la société en général, mai
7 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
8 est incapable d’estimer objectivement les forces en présence , il ferait mieux de s’occuper de politique. Or ceux qui parlent pour
8 1939, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Faire le jeu d’Hitler (1er janvier 1939)
9 est incapable d’estimer objectivement les forces en présence , il ferait mieux de s’occuper de politique. » Il montrait donc, « obj
9 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
10 ystique — et d’autant plus qu’ici l’un des termes en présence se trouve dénaturé par son revêtement épique — risquons un parallèle
10 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
11 uesse » (tournoi, combat singulier des deux chefs en présence ) ; l’idée de régler les batailles d’après un protocole quasi sacral ;
11 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
12 rofanée, et par suite dénaturée. Voici les forces en présence  : d’une part, une morale de l’espèce et de la société en général, mai
12 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
13 question se posa de savoir auquel des deux camps en présence son souvenir servirait de patronage. Si nous lisons les recueils de s
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
14 ystique — et d’autant plus qu’ici l’un des termes en présence se trouve dénaturé par son revêtement épique — risquons un parallèle
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
15 uesse » (tournoi, combat singulier des deux chefs en présence ) ; l’idée de régler les batailles d’après un protocole quasi sacral ;
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
16 rofanée, et par suite dénaturée. Voici les forces en présence  : d’une part, une morale de l’espèce et de la société en général, mai
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
17 ystique — et d’autant plus qu’ici l’un des termes en présence se trouve dénaturé par son revêtement épique — risquons un parallèle
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
18 uesse » (tournoi, combat singulier des deux chefs en présence ) ; l’idée de régler les batailles d’après un protocole quasi sacral ;
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
19 rofanée, et par suite dénaturée. Voici les forces en présence  : d’une part, une morale de l’espèce et de la société en général, mai
19 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
20 l implique une création, qu’il résulte d’une mise en présence effective de l’homme et de ce qui résiste à l’homme. C’est le contrai
20 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le savant et le général (8 novembre 1945)
21 considérées comme jeux réglés. Si l’un des partis en présence disait à l’autre : — Messieurs les Anglais, tirez les premiers ! il n
21 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Deux presses, deux méthodes : l’Américain expose, le Français explique (4 avril 1946)
22 rmes mesurés les mérites respectifs des personnes en présence  ? Et s’il s’agit d’une grève de vastes dimensions, comme celle qui vi
23 réel reste mal défini, les positions des parties en présence n’ayant pas été déclarées dans les termes exacts où elles s’arrêtent.
22 1946, Lettres sur la bombe atomique. VI. Le savant et le général
24 considérées comme jeux réglés. Si l’un des partis en présence disait à l’autre : — Messieurs les Anglais, tirez les premiers ! il n
23 1946, Lettres sur la bombe atomique. VI . Le savant et le général
25 considérées comme jeux réglés. Si l’un des partis en présence disait à l’autre : « Messieurs les Anglais, tirez les premiers ! » il
24 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
26 ou de l’autre parti. L’examen objectif des forces en présence ne permet d’envisager pour l’Europe et le monde de demain qu’une péri
25 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
27 est incapable d’estimer objectivement les forces en présence , il ferait mieux de s’occuper de politique. Or ceux qui parlent pour
26 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
28 rmes mesurés les mérites respectifs des personnes en présence  ? Et s’il s’agit d’une grève de vastes dimensions, comme celle que l’
29 réel reste mal défini, les positions des parties en présence n’ayant pas été déclarées dans les termes exacts où elles s’arrêtent.
27 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
30 me arbitres d’un match les capitaines des équipes en présence . C’est pourtant bien ce qu’avait tenté de faire la SDN, qui en est mo
28 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
31 vouloir se partager le monde. En 1939 il y avait en présence l’Allemagne et les démocraties : tout se passait entre nous, Européen
32 pistolets déposés sur la table ? Deux mondes sont en présence , que nous n’approuvons pas, pour des raisons d’ailleurs très inégales
29 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
33 me arbitres d’un match les capitaines des équipes en présence . C’est pourtant bien ce qu’avait tenté de faire la SDN, qui en est mo
34 vouloir se partager le monde. En 1939, il y avait en présence l’Allemagne et les démocraties : tout se passait entre nous Européens
35 pousse à l’union. Notre vocation Deux mondes sont en présence , que nous n’approuvons pas, pour des raisons d’ailleurs très inégales
30 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — La Cour suprême européenne (14 mars 1949)
36 trer un match par les deux capitaines des équipes en présence . Or, qu’est-ce que l’ONU ? C’est un congrès de capitaines d’équipes q
31 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
37 re de la culture. Décrivons rapidement les forces en présence  : nos plans, les résistances à vaincre. L’Assemblée. — Les fédéralis
32 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’armée européenne (18 septembre 1950)
38 Russie observait d’un œil froid l’état des forces en présence , qu’a-t-on fait en Europe, à Strasbourg, cet été pour répondre au déf
33 1950, {Title}. Sixième lettre aux députés européens (décembre 1950)
39 l s’agit de bâtir une maison, et deux partis sont en présence . Le premier dit : dressons d’abord les plans. Le second dit : les pla
34 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
40 onstrations de la force et du prestige des partis en présence . Des troupes de moines fanatiques parcourent les rues. Parfois, comme
35 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
41 uitable, ni même honnête, un « dialogue » mettant en présence dix Soviétiques et dix Européens, ces derniers se composant de trois
36 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
42 onstrations de la force et du prestige des partis en présence . Des troupes de moines fanatiques parcourent les rues. Parfois, comme
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
43 enir qu’au prix du sacrifice d’un des deux termes en présence — c’est la formule de toutes les tyrannies et anarchies — ou bien au
38 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
44 gnorance de la nature et du nom même des réalités en présence . Il ne s’agit donc pas d’internationaliser (comme on dit) l’affaire a
45 cation d’un grand concile œcuménique des cultures en présence dans le monde du xxe siècle. Elle demande des années d’études, d’enq
39 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
46 ier, les choses changent entièrement. Nous sommes en présence aujourd’hui de trois manières de diffuser et de transmettre la cultur
40 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
47 saurait plus exister entre les buts des systèmes en présence . On ne voit plus en quoi la victoire idéologique du communisme différ
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
48 pe n’est invoqué par l’une ou l’autre des parties en présence , en faveur de sa thèse 76. Calvin, Luther et Loyola sont de très gran
42 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue des cultures [interventions] (avril 1962)
49 tous des colonisés. » En effet, nous sommes tous en présence , dans toutes nos cultures différentes, d’un même problème qui est l’i
43 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
50 promisao, ou par l’abdication d’une des doctrines en présence , l’un et l’autre rendus improbables, voire exclus, par le regain de c
44 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
51 ou de l’autre parti. L’examen objectif des forces en présence ne permet d’envisager pour l’Europe et le monde de demain qu’une péri
45 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
52 me arbitres d’un match les capitaines des équipes en présence . C’est pourtant bien ce qu’avait tenté de faire la SDN, qui en est mo
46 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
53 neutralité étendue à l’Europe. Aux deux solutions en présence , à l’échelle du continent : sacrifier les patries à l’union, ou sacri
47 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
54 nt de prendre des initiatives. Aux deux solutions en présence à l’échelle du continent — sacrifier les patries à l’union, ou sacrif
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
55 terminer par l’oblitération de l’une des parties en présence , mise au pas ou absorbée par l’autre, mais au contraire par la compos
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
56 nt de prendre des initiatives. Aux deux solutions en présence , à l’échelle du continent : sacrifier les patries à l’union, ou sacri
50 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
57 e sur un rappel de l’ordre de bataille des armées en présence et des étapes de la journée, suivi d’une énumération vraiment très lo
51 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
58 re de la Culture. Décrivons rapidement les forces en présence  : nos plans, les résistances à vaincre. L’Assemblée.— Les fédéralis
52 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
59 grande méconnaissance des réalités et des forces en présence . Mais, ce faisant, il obéit sans le savoir à un vieux réflexe de chau
53 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
60 ssitôt après par l’un des partis ou gouvernements en présence . 10. Conclusions. En pleine conscience du ridicule qu’encourent aux y
54 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). Débat sur le LEP, accélérateur de particules du CERN (11 février 1982)
61 ent, dirais-je — celui de décevoir les deux camps en présence , dans la mesure où il s’agit de camps, précisément, c’est-à-dire d’éq
55 1983, Articles divers (1982-1985). Bertrand de Launay, Le Poker nucléaire : comme brebis à l’abattoir [préface] (1983)
62 pothèses aberrantes dans les deux camps désormais en présence . L’équilibre de la terreur, tel est le nom qu’ils ont inventé pour la