1 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
1 érité dès qu’elle le veut assez puissamment. Mais en revanche , l’habileté paraît fausse, parce qu’elle se sert du mensonge comme d’
2 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
2 t incapables de brutalité ou d’orgueil physiques, en revanche hérissés de vanités morales et de provocantes civilités, qui viennent
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
3 érité dès qu’elle le veut assez puissamment. Mais en revanche , l’habileté paraît fausse, parce qu’elle se sert du mensonge comme d’
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
4 t incapables de brutalité ou d’orgueil physiques, en revanche hérissés de vanités morales et de provocantes civilités, qui viennent
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
5 e du Singe ? Je me répète la phrase de mon oncle. En revanche , comment ne pas croire à l’influence des professions héréditaires, du
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — II. D’une culture qui parle dans le vide
6 tre de noblesse en achetant une terre nobiliaire. En revanche le peuple les traitait de « lediggangers » (oisifs). Tant qu’ils exer
7 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — II. D’une culture qui parle dans le vide
7 tre de noblesse en achetant une terre nobiliaire. En revanche le peuple les traitait de « lediggangers » (oisifs). Tant qu’ils exer
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
8 es paraissaient solidement organisés. Le désordre en revanche régnait comme un vertige fascinant à l’intérieur de chaque individu q
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
9 our entraîner les âmes dans les corps. En retour ( en revanche , dirait-on), un principe féminin, préexistant à la création matériell
10 rt, ne serait-ce pas plus étrange que tout ? Mais en revanche , quelle espèce de liens peut-on imaginer entre ces noirs cathares, qu
11 moine Grégoire VII vient d’interdire aux prêtres. En revanche , beaucoup professent que l’homme étant divin, rien de ce qu’il fait a
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
12 our entraîner les âmes dans les corps. En retour ( en revanche , dirait-on), un principe féminin, préexistant à la création matériell
13 rt, ne serait-ce pas plus étrange que tout ? Mais en revanche , quelle espèce de liens peut-on imaginer entre ces noirs cathares, qu
14 moine Grégoire VII vient d’interdire aux prêtres. En revanche , beaucoup professent que l’homme étant divin, rien de ce qu’il fait a
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
15 nocratie et dans La Justice, l’Amour, le Mariage. En revanche , Kierkegaard discute longuement les catégories de « sensualité » et «
12 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). VIII. La Ligue du Gothard vue par la presse
16 ctivité, soit de la sympathie, certains journaux, en revanche , se sont hâtés de satisfaire à leur manière cette curiosité et de min
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
17 de vraies fenêtres pour la dissymétrie en vogue, en revanche on y omet sans scrupules tout ce que l’on n’a pas vu soi-même, ni sou
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — I. Le sentiment de l’Europe centrale
18 érité dès qu’elle le veut assez puissamment. Mais en revanche , l’habileté paraît fausse, parce qu’elle se sert du mensonge comme d’
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — II. Châteaux en Prusse
19 t incapables de brutalité ou d’orgueil physiques, en revanche hérissés de vanités morales et de provocantes civilités, qui viennent
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
20 es paraissaient solidement organisés. Le désordre en revanche régnait comme un vertige fascinant à l’intérieur de chaque individu q
17 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Intermède
21 ferais un devoir de le dire et publier ; mais qu’ en revanche , s’il se révélait aussi mauvais ou pire que je l’estimais ce soir-là,
18 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
22 , et feront à leur tour une carrière commerciale. En revanche , pour peu qu’un écrivain sérieux, qui a fait ses preuves dans la misè
19 1948, Suite neuchâteloise. IV
23 du Singe ? Je me répète la phrase de mon oncle.   En revanche , comment ne pas croire à l’influence des professions héréditaires, du
20 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
24 donc pas les États-Unis d’Europe sans nous. Mais, en revanche , nous ne nourrissons pas la présomption “absurde et déplorable”3 de l
21 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Europe en marche (21 février 1949)
25 ous, ce soir, je suppose que très peu le pensent. En revanche , vous pensez presque tous : tout cela est bel et bon, mais que fait-o
22 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
26 pas comme cela) : « Je veux une Europe désunie… » En revanche , beaucoup pensent : « Tout cela est bel et bon, mais que fait-on et q
23 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les écrivains romands et Paris (10 septembre 1949)
27 , où il a grandi ? J’en vois si peu, et je trouve en revanche tant d’exemples éclatants des bienfaits littéraires de l’exil, — d’Ov
24 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
28 ts, et même des spécialistes du monde soviétique. En revanche , je ne connais pas « d’européologues » dans les empires extraeuropéen
25 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
29 , et ne le sera pas avec le « moral » nécessaire. En revanche , vouloir l’Europe vraiment unie et forte, c’est vouloir que la vie ai
26 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
30 . Cela peut se démontrer, et on l’a souvent fait. En revanche , personne au monde n’a jamais essayé de démontrer qu’il était de l’in
27 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
31 ender les seconds et d’obtenir leur ratification. En revanche , le meilleur texte imaginable, conciliant miraculeusement des intérêt
28 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
32 ature à soulever l’enthousiasme ou l’indignation. En revanche , le citoyen suisse qui lit les comptes rendus des sessions, voit que
29 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
33 orique serait contraire à l’attitude fédéraliste. En revanche , confronter cette attitude avec l’obstacle principal que rencontre au
34 au-dehors, à celui qu’elle a pratiqué au-dedans. En revanche , le fédéralisme a produit deux témoignages exemplaires de sa vitalité
35 nationalisme au nom de leur foi, et à préconiser en revanche une organisation personnaliste et fédéraliste de la société et de la
30 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
36 nécessité qui demeure intacte après leur vote. — En revanche , il est douteux que les accords de Londres représentent « un premier
31 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
37 me franco-allemand reste insoluble dans son plan. En revanche , il se transforme et se résout en un problème européen commun dès que
32 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
38 technique débouchant dans la culture des masses. En revanche , n’oublions jamais que la culture pure, la recherche pure, est l’orig
33 1955, Articles divers (1951-1956). Rien n’est perdu, tout reste à faire (janvier 1955)
39 nécessité qui demeure intacte après leur vote. — En revanche , il est douteux que les accords de Londres représentent « un premier
34 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
40 ées, sans primauté, ni succession, ni exclusives. En revanche , la scission nette qu’opéra le christianisme dès son établissement of
35 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
41 , à notre insu, remontent au temps de l’animisme. En revanche , les spiritualistes n’ont pas lieu de pavoiser, car, pour les mêmes r
36 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
42 actère apolitique des concerts européens en URSS. En revanche , les concerts soviétiques en Europe pourraient être accompagnés des c
37 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
43 moine Grégoire VII vient d’interdire aux prêtres. En revanche , beaucoup professent que l’homme étant divin, rien de ce qu’il fait a
38 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Europe-URSS : en attendant le dialogue (février 1956)
44 s attendrons donc, comme prévu. Du côté européen, en revanche , les réactions sont déjà nombreuses. De Belgique, de Hollande, de Fra
39 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
45 t bien qu’il soit payé pour…50 L’anticommuniste, en revanche , n’est pas tenu de croire que les hommes qui l’attaquent sont payés p
40 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
46 de l’islam, mais non pas des Anglais… À l’Ouest, en revanche , l’ascension de l’Europe se confond avec les succès de la lutte perma
47 fférence entre le Toi divin et le moi de l’homme. En revanche , l’Occident s’atteste et s’actualise là où la différence est tenue po
48 représentent le point d’Orient dans notre sphère. En revanche , l’Orient ne connaît pas d’Églises. La Bible et les Vedas n’ont vraim
41 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Introduction
49 à trouvé », dit à l’homme le Dieu de Pascal. Mais en revanche  : tu ne me trouverais pas si tu n’avais d’abord accepté de me cherche
42 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre I. Où les voies se séparent
50 de l’islam, mais non pas des Anglais… À l’Ouest, en revanche , l’ascension de l’Europe se confond avec les succès de la lutte perma
51 fférence entre le Toi divin et le moi de l’homme. En revanche , l’Occident s’atteste et s’actualise là où la différence est tenue po
52 représentent le point d’Orient dans notre sphère. En revanche , l’Orient ne connaît pas d’Églises. La Bible et les Vedas n’ont vraim
43 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
53 ées, sans primauté, ni succession, ni exclusives. En revanche , la scission nette qu’opéra le christianisme dès son établissement of
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
54 urent seules visibles et concevables. L’individu, en revanche , disparaît et s’annule. La même raison veut que les « lois de l’Histo
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
55 à notre insu, remontent aux temps de l’animisme. En revanche , les spiritualistes n’ont pas lieu de pavoiser, car, pour les mêmes r
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
56  risques » parce qu’ils termineraient l’Aventure. En revanche , il demande la poursuite des recherches purement scientifiques qui pe
47 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre XI. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
57 ein droit de condamner les erreurs de l’Occident. En revanche , l’Occident se doit, au nom de ses croyances et dans son plan, de ven
58 ons particulières) qu’elle a déclarées anathèmes. En revanche , les upanishads adoptent et favorisent une attitude inverse : l’accep
59 us semble invérifiable, arbitraire, non probante. En revanche , nos preuves paraissent tautologiques. La Bombe éclate, c’est entendu
48 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
60 urent seules visibles et concevables. L’individu, en revanche , disparaît et s’annule. La même raison veut que les « lois de l’Histo
49 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
61 enhague qu’à Budapest », voilà qui est sûr ; mais en revanche , Mozart peut donner plus de joie à Salzbourg que n’importe où ailleur
50 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
62 décisif, telle hypothèse se révéler fausse. Ce qu’ en revanche on ne voit pas du tout, c’est l’intérêt de jouer avec l’idée d’une ne
51 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
63 . On ne connaît rien au monde de plus inoffensif. En revanche , l’invention du couteau, pourtant si rarement dénoncée, a provoqué la
52 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
64 se dégager, la reconnaître et puis la respecter. En revanche , l’élite seule peut élire, avec des chances de tomber juste. A. — Que
53 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
65 d’information me paraît impossible ou dangereux. En revanche , développer la résistance critique des esprits exposés à la presse n’
54 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
66 ses sciences, et ses manies les plus grotesques. En revanche , voit-on les masses occidentales adopter le tao, l’hindouisme, l’isla
55 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
67 ’est là qu’il faut les combattre en premier lieu. En revanche , les meilleurs atouts de l’Europe sont ceux que lui crée sa culture.
56 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
68 disqualifier aux yeux des sages et des stratèges. En revanche , et comme il se doit, le pays de Gex présente des avantages uniques a
57 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
69 t le régime choisi par la majorité des électeurs. En revanche , les résultats du référendum étant donnés, si on les déclare contrair
70 e l’Europe par un anticléricalisme intransigeant. En revanche , les pays protestants, ignorant le cléricalisme, ont conservé des mon
58 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
71 t l’italien, — je pense à la Corse, bien entendu. En revanche , le français est parlé dans trois ou quatre autres pays que la France
72 up plus de contradiction que de principe d’unité. En revanche , la définition par les sources a l’avantage d’expliquer les tensions
73 lifiée de l’Occident, dont il est lui-même issu. En revanche , je vois très bien que le reste du monde est en train de retourner co
59 1959, {Title}. La Suisse, microcosme culturel de l’Europe (1959)
74 , le catalan, le provençal, l’arabe et l’italien. En revanche , le français est parlé dans trois ou quatre autres pays que la France
60 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
75 ent profiter davantage que la société n’en pâtit. En revanche , l’amour passionné pour une fille encore impubère n’aurait guère pu s
61 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
76 eurs artistes et des leçons de leurs philosophes. En revanche , on conçoit tout le mal qu’elles peuvent se faire pour peu qu’elles c
62 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
77 se les Anglais, les Français, les Portugais, mais en revanche nous aimons d’amour l’Europe entière et sa culture. » Aucun de nos pa
78 , qui se verrait rapetissée et non pas renforcée. En revanche , vouloir ou escompter l’échec des Six serait adopter en fait la polit
63 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Editeuropa (septembre 1959)
79 ’a pas de raison de l’inclure dans sa collection. En revanche , tel autre livre peut paraître important ou utile pour la cause europ
64 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke (septembre 1959)
80 ie renaissante et la France. Le lecteur français, en revanche , sera surpris de découvrir à quel point la pensée romantique allemand
65 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
81 itionnent et s’impliquent mutuellement en Europe. En revanche , il est évident qu’elles se voient réprimées, débilitées, sinon radic
82 les, et décliner dans les limites de leur empire. En revanche , la conception chrétienne, exprimée par saint Paul (« il n’y a plus n
66 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
83 en Russie) qu’on traduise de vrais communistes ! En revanche , Silone et Spender doivent être bannis du dialogue et ce n’est pas, b
67 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
84 e, sa morale au décompte des jours du Purgatoire. En revanche , combien savent-ils, de part et d’autre, que, dans toutes les Églises
68 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
85 itionnent et s’impliquent mutuellement en Europe. En revanche , il est évident qu’elles se voient réprimées, débilitées, sinon radic
69 1960, Articles divers (1957-1962). Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la liberté de la culture, à la séance de clôture de la rencontre de Berlin (extraits) (juin-juillet 1960)
86 e, s’ils restent séparés, isolés l’un de l’autre. En revanche , équilibrées et combinées, tradition et innovation représentent ensem
70 1960, Articles divers (1957-1962). La liberté et le sens de la vie (8 juillet 1960)
87 e, s’ils restent séparés, isolés l’un de l’autre. En revanche , équilibrées et combinées, tradition et innovation représentent ensem
71 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
88 e, s’ils restent séparés, isolés l’un de l’autre. En revanche , équilibrées et combinées, tradition et innovation représentent ensem
72 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
89 itionnent et s’impliquent mutuellement en Europe. En revanche , il est évident qu’elles se voient réprimées, débilitées, sinon radic
73 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
90 prise dans la rue, n’aura jamais entendu ce nom. En revanche , les noms d’hommes importants qu’on lui donnera sont inconnus hors du
91 ent refusés par nos coutumes les plus invétérées. En revanche , les grands noms que j’énumérais plus haut ne seraient guère pensable
74 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
92 t intellect) dans sa réalité naturelle et déchue. En revanche , les Églises chrétiennes, suivies jusqu’à nos jours par les pouvoirs
93 s liens avec l’économie la société et la culture. En revanche , sans l’érotisme et les libertés qu’il suppose, notre culture vaudrai
75 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
94 sychologiques, comme nous le dirions aujourd’hui. En revanche , au dressage antique, les sociétés modernes ont substitué la promotio
95 but à atteindre, la concentration intellectuelle. En revanche , on n’exigeait pas assez quant à la discipline intellectuelle : rapid
96 cancre à l’école, renvoyé pour indiscipline — et en revanche , de favoriser les meilleurs, de les pousser, de tolérer leurs écarts
97 physiquement par les civilisations techniciennes. En revanche , une civilisation purement technicienne, après quelques triomphes spe
76 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — I. L’amour et la personne dans le monde christianisé
98 ôt que le signe positif d’une filiation divine…6 En revanche , les Églises chrétiennes, suivies jusqu’à nos jours par les pouvoirs
77 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — VII. Parenthèse sur le sens des mots
99 comme des épithètes nécessairement dépréciatives. En revanche , le terme d’érotisme ne définit pour moi ni le bien ni le mal, mais u
100 liens avec l’économie, la société et la culture. En revanche , sans l’érotisme et les libertés qu’il suppose, notre culture vaudrai
78 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
101 ent profiter davantage que la société n’en pâtit. En revanche , l’amour passionné pour une fille encore impubère n’aurait guère pu s
79 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
102 raphique : les exemples évoqués ici l’ont établi. En revanche , aux heures de crise que les célibataires comme les couples mariés tr
80 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
103 mis, tant que le « désir charnel » est inhibé. 2° En revanche , désirer les corps brunis de jeunes « vauriens » qu’on ne reverra jam
81 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
104 a créé le CEC ; ce que ces deux congrès ont créé en revanche , ce sont les conditions psychologiques et politiques qui ont permis l
82 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
105 raphique : les exemples évoqués ici l’ont établi. En revanche , aux heures de crise que les célibataires comme les couples mariés tr
83 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
106 rès grandes inventions de notre siècle vérifient, en revanche , une fois de plus, la thèse du rêve créateur : l’exemple des fusées v
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
107 eurs artistes et des leçons de leurs philosophes. En revanche , on conçoit tout le mal qu’elles peuvent se faire pour peu qu’elles c
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
108 attaquer la domination des chrétiens. Maintenant, en revanche , nous voyons tous combien elle est déchirée, réduite, affaiblie, dépo
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
109 re dans une éclipse qui durera plusieurs siècles. En revanche , l’essor des nations et les prétentions des États à la souveraineté a
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
110 ise. Ceci est un des termes de notre alternative. En revanche , si nous voulons échapper à l’actuel courant unitaire, nous n’en devr
111 à moins qu’ils ne soient déjà réellement déchus… En revanche , l’histoire témoigne que les petits États ont fait beaucoup plus, en
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
112 t refuge des trésors et des libertés de l’Europe. En revanche , de Joseph de Maistre à Georges Sorel, en passant par Proudhon et Ren
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
113 e fut pas écouté. Victor Hugo ne fut qu’applaudi. En revanche , qu’ils le veuillent ou non, ceux qui écrivent sur l’Europe, au xxe
114 sécularisation était déjà parvenue à son terme. En revanche , — et c’est bien la leçon que voulait dégager Friedrich Heer — si la
115 a technique européenne, et ne lui a rien apporté. En revanche , on connaît aujourd’hui le rôle joué dans ce domaine, dès la fin du x
116 es et les choses sont techniquement organisables. En revanche la liberté doit régner là où une vie organique plus profonde est à l’
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
117 ont pas de la compétence du Conseil de l’Europe. En revanche , trois ans plus tard, c’est le traité instituant la Communauté europé
91 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
118 as sa place et, de fait, ne joue plus aucun rôle. En revanche , l’une des traditions maîtresses de la pensée française, celle qui co
92 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Fédéralisme et culture (3-4 mars 1962)
119 eant toutes les initiatives hardies et protégeant en revanche trop de médiocrité pour peu qu’elles aient été un jour inscrites à qu
93 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
120 , même cultivé, ignore les publications savantes. En revanche , on lui offre des centaines de volumes de vulgarisation ou de voyages
121 nnaissances exactes que d’erreurs et de préjugés. En revanche , des livres tels que ceux de Keyserling sur l’Inde et sur l’Amérique
122 ons constantes avec leurs services d’information. En revanche , il a constitué ses propres archives sur vingt-cinq instituts d’étude
94 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
123 sion chrétienne et non spécifiquement européenne. En revanche l’expansion colonialiste, du xviiie au xxe siècle, a été, de toute
95 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
124 euf fois dans l’Asie, et six fois dans l’Afrique. En revanche , ce plus petit continent est le plus complexe de tous : le plus profo
96 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
125 sion chrétienne et non spécifiquement européenne. En revanche l’expansion colonialiste, du xviiie au xxe siècle, a été, de toute
97 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
126 euf fois dans l’Asie, et six fois dans l’Afrique. En revanche , ce plus petit continent est le plus complexe de tous : le plus profo
98 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
127 olitique, et du cadre de ces leçons. Il me paraît en revanche indispensable de remonter aux origines de ces tendances de notre espr
99 1962, Arts, articles (1952-1965). Un refus d’aimer (3 octobre 1962)
128 qui en parlent. Il est donc en partie mesurable. En revanche , la décadence de l’amour est une hypothèse absolument invérifiable. (
100 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
129 bles ; ils affectent l’ensemble de la population. En revanche , la généralisation des bénéfices du progrès technique, rendue possibl