1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 muette et sûre. Toutes ces choses ne se font pas en vain . Le chef se dresse entre les dix qui sont à lui. Il dit : « Je ne dem
2 s notre capitaine. » Ces choses ne sont pas dites en vain . Stades que parcourent de jeunes et purs courages, donnez-moi votre s
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Lucien Fabre, Le Tarramagnou (septembre 1925)
3 voit son œuvre sabotée par des meneurs ; il tente en vain de ressaisir les foules : déjà elles huent sa modération. Alors il va
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
4 te d’une foi. Il a besoin de Dieu, mais il attend en vain sa Révélation : « C’est peut-être que je suis médiocre entre les homm
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alix de Watteville, La Folie de l’espace (avril 1926)
5 ns plaisir ce livre où l’on voit un homme appeler en vain le vent du large, parmi des gens qui craignent de s’enrhumer. q. R
5 1926, Articles divers (1924–1930). L’atmosphère d’Aubonne : 22-25 mars 1926 (mai 1926)
6 tendus en pyjamas sur des paillasses attendraient en vain le lever d’un rideau sur une pièce inexistante. Enfin le dernier soir
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
7 bien nommer le Vide. Tant de séductions nous ont en vain tentés, ô tortures fascinantes de la sainteté, seules vous nous appel
7 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
8 ce charme enfin, ce je ne sais quoi qu’on cherche en vain chez beaucoup des meilleurs de nos artistes. Mais n’allez pas croire
8 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
9 ire — mon envie, ma passion d’admirer, je cherche en vain l’homme qui brisant « les grilles de la raison » libère « le lion de
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
10 fait qu’usurper la forme du sacrifice ; et c’est en vain qu’il tenterait d’y loger autre chose que son égoïsme et sa coquetter
10 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
11 ndeur du grief qu’il fait à ce temps. C’est ce qu’ en vain l’on cherche au cours de cette suite de messages adressés aux Princes
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
12 une génération littéraire et philosophique, c’est en vain que l’on chercherait un « esprit libre » selon le vœu de ce prêtre de
13 cisément que postule le christianisme. Mais c’est en vain que le lecteur cherchera la réalité constructive et absolue sur quoi
12 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
14 e et se meut sur un plan où la vanité chercherait en vain la moindre nourriture. Le congrès de Francfort9 organisé par Plans a
13 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
15 celle d’un grand accord complexe qui chercherait en vain sa résolution. ⁂ M’attardant à cette géographie sentimentale, j’avais
16 goisse qui est un appel, et qui crée sa réponse —  en vain . Le sentiment mesure une défaillance de l’être. Mais ici, deux inter
14 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
17 avec elle.) Cependant, que de belles personnes —  en vain  ! Et quelle tenue. Ici l’on sait encore qu’un Américain n’est qu’un n
15 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
18 es bêtes nées du rêve. Et l’Archer vierge y court en vain sur la trace des figures de son désir. (« Oh ! qu’il garde ses flèche
16 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
19 és qu’il n’est plus possible de taire. Mais c’est en vain que nous cherchons autour de nous leur lien actuel et leur lieu spiri
17 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
20 convaincre… Tout les y pousse, et l’on se demande en vain quelle idéologie les empêcherait encore de répondre aux invites de ce
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
21 celle d’un grand accord complexe qui chercherait en vain sa résolution. ⁂ M’attardant à cette géographie sentimentale, j’avais
22 goisse qui est un appel, et qui crée sa réponse —  en vain . Le sentiment mesure une défaillance de l’être. Mais ici, deux inter
19 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
23 avec elle.) Cependant, que de belles personnes —  en vain  ! Et quelle tenue. Ici, plus qu’ailleurs, l’originalité est signe de
20 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
24 es bêtes nées du rêve. Et l’Archer vierge y court en vain sur la trace des figures de son désir. (« Oh ! qu’il garde ses flèche
21 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
25 approché sans ressentir une émotion que j’essaie en vain de qualifier ; elle ne ressemble à aucune autre. Je devais avoir 13 o
22 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
26 ment buter. On a tout dit pour la rendormir, mais en vain  : elle s’est fait mal, et la douleur tient réveillé. On a essayé de n
23 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Pourquoi ils sont socialistes (juillet 1933)
27 t vers « l’aisance » bourgeoise, — on chercherait en vain quelle est la plus inactuelle : la décision « pratique » appartient a
24 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
28 che, plus grave que Koch ne veut le croire. C’est en vain qu’il s’efforce tardivement d’en limiter la portée. La thèse extrême8
25 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
29 t essentiellement orienté vers la création. C’est en vain que l’on chercherait dans ces minces cahiers les pittoresques invecti
26 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
30 ient buter. On a tout dit pour la rendormir, mais en vain  : elle s’est fait mal, et la douleur tient réveillé. On a essayé de n
27 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XI. D’un Cahier de revendications
31 convaincre… Tout les y pousse, et l’on se demande en vain quelle idéologie les empêcherait encore de répondre aux invites de ce
28 1934, Politique de la personne. Appendice — 3. Groupements personnalistes
32 t essentiellement orienté vers la création. C’est en vain que l’on chercherait dans ces minces cahiers les pittoresques invecti
29 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
33 foi ? Dans toutes leurs œuvres, vous chercheriez en vain un roman véritablement chrétien. La Porte étroite ne décrit guère qu’
30 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
34 ient buter. On a tout dit pour la rendormir, mais en vain  : elle s’est fait mal, et la douleur tient réveillé. On a essayé de n
31 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XI. D’un Cahier de revendications
35 convaincre… Tout les y pousse, et l’on se demande en vain quelle idéologie les empêcherait encore de répondre aux invites de ce
32 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
36 ues de l’heure avec une puissance dont on cherche en vain l’équivalent dans notre littérature d’après-guerre. Personne n’en a p
33 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
37 apporter toutes les précisions que l’on cherchait en vain parmi les métaphores du député. Il est juste, il est nécessaire de m
34 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
38 istes, aux « intellectuels » ? Et pourtant, c’est en vain que l’on cherchera, dans ces pages, quelque autre réponse directe à l
35 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
39 our et des salaires pharamineux. L’on chercherait en vain , dans ce travail habile, le moindre rapprochement entre les méthodes
36 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
40 ité que crée l’œuvre unanime, nous les cherchions en vain , et sans le savoir, dans la cité qu’on nous a faite. C’est une faim,
37 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
41 i elle n’engage pas la main. Cette main travaille en vain si la raison ne s’engage pas dans son travail. La main n’est ici qu’u
42 me contre les risques de la possession. a) C’est en vain que l’on chercherait dans le marxisme plus d’actualité que n’en compo
38 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
43 ité que crée l’œuvre unanime, nous les cherchions en vain , et sans le savoir, dans la cité qu’on nous a faite. C’est une faim,
39 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
44 ité que crée l’œuvre unanime, nous les cherchions en vain , et sans le savoir, dans la cité qu’on nous a faite. C’est une faim,
40 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
45 i elle n’engage pas la main. Cette main travaille en vain si la raison ne s’engage pas dans son travail. La main n’est ici qu’u
46 me contre les risques de la possession. a) C’est en vain que l’on chercherait dans le marxisme plus d’actualité que n’en compo
41 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
47 de cette décision. Et nous n’aurons pas dialogué en vain , si nous avons pu dégager l’alternative du libre arbitre, telle qu’el
42 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
48 oir, le niveau baisse… Les moralistes se récrient en vain  : l’éditeur répond qu’il faut vivre ! Règne de la publicité et de la
43 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
49 de cette décision. Et nous n’aurons pas dialogué en vain , si nous avons pu dégager l’alternative du libre arbitre, telle qu’el
44 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
50 le, un homme marié avec lequel ayant été coquette en vain , il me dit en me quittant : “Je vous ajoute à ma liste des mille e tr
45 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
51 ies. Il est emprisonné dans ces données, et c’est en vain qu’il chercherait à y échapper par des sublimations : au fond de la n
46 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
52 x du guetteur. Nicolas ! Nicolas ! Hélas ! Est-ce en vain que là-haut tu veilles ? (Voix d’hommes.) À l’horizon paraissent des
47 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). III. Organisation de la Ligue
53 roupes, mais des équipes de travail. Ce n’est pas en vain que nos Principes annonçaient des méthodes neuves. Il ne s’agit plus
48 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
54 de cette décision. Et nous n’aurons pas dialogué en vain , si nous avons pu dégager l’alternative du libre arbitre, telle qu’el
49 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le romantisme allemand
55 ies. Il est emprisonné dans ces données, et c’est en vain qu’il chercherait à y échapper par des sublimations : au fond de la N
50 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
56 nt eux ? Battus et vainqueurs, épuisés, cherchent en vain une utopie nouvelle. Les uns s’abandonnent aux vieilleries et tentent
51 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
57 dame Robert n’aime pas conduire l’auto… J’essaie en vain de comparer Cohoes à une ville du même nombre d’habitants chez nous ;
52 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
58 approché sans ressentir une émotion que j’essaie en vain de qualifier ; elle ne ressemble à aucune autre. Je devais avoir trei
53 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
59 une jeune fille aux bras menus qui, du pont, mais en vain , voudrait atteindre un groupe d’amis qui disent adieu. L’un après l’a
54 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
60 de dire, c’est que notre génération n’aura lutté en vain que si elle cesse de lutter. Lake George, fin juin 1945 Le de
61 adame Robert n’aime pas conduire l’auto… J’essaie en vain de comparer Cohoes à une ville du même nombre d’habitants chez nous ;
55 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — I. Le sentiment de l’Europe centrale
62 celle d’un grand accord complexe qui chercherait en vain sa résolution. Le titanisme et la métamorphose « Métamorphose »
63 goisse qui est un appel, et qui crée sa réponse —  en vain . Le sentiment mesure une défaillance de l’être. Mais ici, deux inter
56 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — III. Une « tasse de thé » au palais c…
64 avec elle.) Cependant, que de belles personnes —  en vain  ! Et quelle tenue. Ici, plus qu’ailleurs, l’originalité est signe de
57 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — VII. Petit journal de Souabe
65 es bêtes nées du rêve. Et l’Archer vierge y court en vain sur la trace des figures de son désir. (« Oh ! qu’il garde ses flèche
58 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
66 convaincre… Tout les y pousse, et l’on se demande en vain quelle idéologie les empêcherait encore de répondre aux invites de ce
59 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
67 ti communiste ou de Ligues préfascistes, où c’est en vain que l’on eût cherché le moindre souci d’invention de formes politique
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
68 approché sans ressentir une émotion que j’essaie en vain de qualifier ; elle ne ressemble à aucune autre. Je devais avoir 13 o
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
69 une jeune fille aux bras menus qui, du pont, mais en vain , voudrait atteindre un groupe d’amis qui disent adieu. L’un après l’a
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
70 de dire, c’est que notre génération n’aura lutté en vain que si elle cesse de lutter. Lake George, fin juin 1945 Le de
71 e Mme Robert n’aime pas conduire l’auto… J’essaie en vain de comparer Cohoes à une ville du même nombre d’habitants chez nous ;
63 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
72 nt eux ? Battus et vainqueurs, épuisés, cherchent en vain une utopie nouvelle. Les uns s’abandonnent aux vieilleries et tentent
64 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
73 le, un homme marié avec lequel ayant été coquette en vain , il me dit en me quittant : Je vous ajoute à ma liste des mille e tre
65 1948, Articles divers (1946-1948). Rencontre avec Denis de Rougemont (janvier 1948)
74 ntage n’est pas de s’y opposer perpétuellement et en vain , mais d’y entrer. Je n’interrogerai pas Denis de Rougemont sur les Ét
66 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
75 is est notre seule chance de salut. On se demande en vain ce qu’il peut y avoir de « généreux » dans une opération de ce genre.
67 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — « Une idée généreuse » ? (4 avril 1949)
76 c’est notre seule chance de salut. On se demande en vain ce qu’il peut y avoir de « généreux » dans une entreprise de ce genre
68 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
77 n et de dépassement du destin dont nous cherchons en vain l’égal sur la Planète ? Sans remonter jusqu’au déluge, ni même jusqu’
69 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
78 leur, parce que Londres avait dévalué. Je cherche en vain  : où sont encore les souverainetés de nos États, quand l’armée et l’é
70 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
79 n et de dépassement du destin dont nous cherchons en vain l’égal sur la Planète ? Sans remonter jusqu’au déluge, ni même jusqu’
71 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
80 leur, parce que Londres avait dévalué. Je cherche en vain  : Où sont encore les souverainetés de nos États, quand l’armée et l’é
72 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Jeunesse d’Europe (27 novembre 1950)
81 s aux noms imprononçables et que vous chercheriez en vain dans vos atlas ; enfin, l’on consacrait des colones aux comptes rendu
73 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
82 des individus. C’est pourquoi vous le chercherez en vain dans toute l’Asie. Et vous n’en jouerez pas impunément dans les États
83 oriental, précolombien ou nègre — alors que c’est en vain que l’on chercherait un musée de l’Europe, même aux États-Unis… (Il y
74 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
84 t plus faire que les héros de Berlin soient morts en vain . Aux jours les plus découragés de l’Occident, ils ont fait renaître l
75 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
85 t plus faire que les héros de Berlin soient morts en vain . Aux jours les plus découragés de l’Occident, ils ont fait renaître l
76 1955, {Title}. Le vrai sens de nos vœux (décembre 1955)
86 ou petits. Il ne s’agit plus d’essayer — toujours en vain — d’être un peu moins matérialiste. Bien au contraire, il s’agit de c
77 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
87 de, témoin du procès, osait écrire : « On cherche en vain sur ce visage une trace d’humanité53. » Rajk étant réhabilité par les
78 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
88 t et de vocabulaire courant. Je n’aurais pas mené en vain cette recherche sans prévention, si les difficultés qu’elle a mises e
79 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
89 est prise d’angoisse devant ce qu’ils dénonçaient en vain . C’est elle qui croit aux catastrophes prochaines qu’ils prophétisaie
80 1958, Articles divers (1957-1962). Pourquoi la guerre ? Un échange de lettres prophétique entre Einstein et Freud (avril 1958)
90 t dépourvu d’une force à sa mesure. Il la cherche en vain , ne voit rien… Et c’est à lui que Freud écrit prophétiquement, à lui
81 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
91 résentent avec la santé de l’ensemble. C’est donc en vain que l’on tentera d’imposer la fameuse « discipline civique » aux part
82 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
92 riomphe est donné pour fatal, mais on chercherait en vain une phrase ou un exemple qui distingueraient ses buts ou ses méthodes
83 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
93 rande communauté européenne. Elle n’aura pas vécu en vain , ni sans gloire. Ainsi se réaliserait ce passage à l’Europe, cette «
84 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
94 le, un homme marié avec lequel ayant été coquette en vain , il me dit en me quittant : Je vous ajoute à ma liste des mille e tre
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 1. Sur plusieurs siècles de silence « européen »
95 on des princes de l’Europe n’ont-ils été lancés —  en vain d’ailleurs — qu’au début du xive siècle ? Ne serait-ce point parce q
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
96 x averti des possibilités immédiates. (D’ailleurs en vain .) C’est à Ernest Renan que nous devons la résurrection de ce projet,
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 5. L’Europe des adversaires de l’empereur
97 ternich et Alexandre allaient tenter de réaliser, en vain , et il propose l’élection de députés européens par les « corporations
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 6. Goethe
98 ar de vains souvenirs. Par tant de vieux conflits en vain … Saisis les chances du Présent ! » 182. Cité par E. Ludwig : Goethe
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
99 rande Europe. De cette façon elle n’aura pas vécu en vain ni sans gloire.216 Ainsi se réaliserait ce passage à l’Europe, cett
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
100 rouve chez nous comme chez elle, que ce n’est pas en vain que pendant deux-cents ans nous l’avons imitée et nous sommes vantés
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
101 ent de réformer l’Église au concile de Bâle, mais en vain … Friedrich Heer conclut : Toujours et encore, dans de nombreuses pub
102 tre lequel sa robuste nature lutte énergiquement. En vain , hélas ! Le médecin sait que les jours du malade sont comptés. Il s’a
92 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
103 et cela fait la moitié de l’Occident. Je cherche en vain l’esprit qu’on puisse lui comparer par l’ampleur et par la durée d’un
93 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
104 mparfaite il est vrai, c’est ce que préconisaient en vain , depuis exactement six siècles et demi, des poètes visionnaires et de
94 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
105 nt eux ? Battus et vainqueurs, épuisés, cherchent en vain une utopie nouvelle. Les uns s’abandonnent aux vieilleries et tentent
95 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
106 est prise d’angoisse devant ce qu’ils dénonçaient en vain . C’est elle qui croit aux catastrophes prochaines qu’ils prophétisaie
96 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
107 ande Europe. De cette façon, elle n’aura pas vécu en vain ni sans gloire14. » Pratiquement ignoré de nos jours par les fédérali
97 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
108 ne peuvent être nivelées par décrets, on cherche en vain quelle solution a la moindre chance de succès, s’agissant d’unir nos
109 ande Europe. De cette façon, elle n’aura pas vécu en vain ni sans gloire138. » Pratiquement ignoré de nos jours par les fédéral
98 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
110 aux Archives de Schwyz, où les touristes essaient en vain de déchiffrer ses dix-sept longues lignes bien droites et artistement
99 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
111 ne peuvent être nivelées par décrets, on cherche en vain quelle solution a la moindre chance de succès, s’agissant d’unir nos
112 ande Europe. De cette façon, elle n’aura pas vécu en vain ni sans gloire »134. Pratiquement ignoré de nos jours par les fédéral
100 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
113 s par Pie XII en son palais d’été, ils essayèrent en vain de reprendre l’initiative saisie par Sandys et Retinger dès avant La