1 e dirons-nous ? Le livre s’ouvre par une fable. L’ enfant Démophon est soigné par Déméter, déguisée en nourrice. Elle veut en f

2 se forgeait, écarta les braises et, pour sauver l’ enfant , perdit le dieu. » La légende est belle. C’est une légende… Elle trad

3 ieux : un négatif de l’acte de foi chrétien. Si l’ enfant se brûle, ou si Staline ne peut le sauver qu’au prix de la vie du Die

4 d’admirer bien des choses en URSS (les « parcs d’ enfants  » surtout) ; mais la plupart des excuses qu’il propose au stalinisme,

5 s d’une nouvelle création, et la « révélation des enfants de lumière » ! 21 avril Voici les affiches des partis, pour la campag

6 t des mesures d’instruction militaire prenant les enfants au berceau. Car aucune force matérielle ne pourra jamais remplacer, p

7 l’union libre, de l’avortement, de l’abandon des enfants , bref de tout ce qu’on croyait contraire aux préjugés réactionnaires,

8 eux), contre l’avortement et contre l’abandon des enfants nés hors du mariage. La rigueur subite de ces lois, le choc psycholog

9 la réduit à sa fonction matrimoniale : faire des enfants , puis les élever jusqu’au moment où le Parti s’en chargera (c’est-à-d

10 ion qu’il faut choisir de faire des livres ou des enfants  : aut liberi aut libri disait Nietzsche. Et Kierkegaard a raison plus