1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
1 t de réussites qui, pour avoir enivré l’espoir et enflammé l’ambition d’un grand nombre de régents, ne laissent pas que d’être a
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
2 t de réussites qui, pour avoir enivré l’espoir et enflammé l’ambition d’un grand nombre de régents, ne laissent pas que d’être a
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
3 nt qu’elle suscite de nouveaux psaumes36, qu’elle enflamme des chants prophétiques. Et l’Éternel enfin sera loué « selon l’immen
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
4 ourvues du minimum de cynisme et de fantaisie qui enflammerait notre indignation. C’est que l’expression traditionnelle de la mauvai
5 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
5 rs chaleureux du Père de la Brière4 voudrait nous enflammer contre une espèce de bolchévisme qu’il décrit ainsi : « Dans cette ph
6 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
6 s chaleureux du père de la Brière34 voudrait nous enflammer contre une espèce de bolchévisme qu’il décrit ainsi : « Dans cette ph
7 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
7 s chaleureux du Père de la Brière27 voudrait nous enflammer contre une espèce de bolchévisme qu’il décrit ainsi : « Dans cette ph
8 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
8 rras tes contemporains se passionner et bientôt s’ enflammer contre toi.38 Tel fut le sort que choisit Kierkegaard, lorsqu’au cou
9 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
9 était qu’un prétexte illusoire, une occasion de s’ enflammer  ; et il fallait aussitôt s’en déprendre, puisque le but était de brûl
10 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
10 lus m’est loin plus la désire ? Jamais l’amour n’ enflamme Tristan si follement que lorsqu’il est séparé de sa « dame ». La psyc
11 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
11 de Laure présente …allumés d’une lueur céleste M’ enflamment de façon qu’il me plaît de brûler.126 (Triomphe de l’amour.) Mais p
12 abile : Cléandre Vit-on jamais amant de la sorte enflammé Qui se tînt malheureux pour être trop aimé ? Alidor Comptes-tu mon
13 lieu de me contraindre Que je puisse à mon gré l’ enflammer , et l’éteindre… C’est là le Corneille classique, pensera-t-on : la v
14 derait totalement et qui, par sa fuite même, nous enflammerait sans cesse davantage — car c’est là notre gré véritable. » Les deux d
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
15 était qu’un prétexte illusoire, une occasion de s’ enflammer  ; et il fallait aussitôt s’en déprendre, puisque le but était de brûl
16 correspond à visus — le fameux premier regard qui enflamme  — et Servir à tactus.) Le thème des Cinq lignes d’amour peut être sui
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
17 lus m’est loin plus la désire ? Jamais l’amour n’ enflamme Tristan si follement que lorsqu’il est séparé de sa « dame ». La psyc
14 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
18 présente         … allumés d’une lueur céleste M’ enflamment de façon qu’il me plaît de brûler144. (Triomphe de l’amour.) Mais pr
19 abile : Cléandre Vit-on jamais amant de la sorte enflammé Qui se tînt malheureux pour être trop aimé ? Alidor Comptes-tu mon es
20 lieu de me contraindre Que je puisse à mon gré l’ enflammer , et l’éteindre… C’est là le Corneille classique, pensera-t-on : la v
21 derait totalement et qui, par sa fuite même, nous enflammerait sans cesse davantage — car c’est là notre gré véritable. » Les deux d
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
22 était qu’un prétexte illusoire, une occasion de s’ enflammer  ; et il fallait aussitôt s’en déprendre, puisque le but était de brûl
23 correspond à visus — le fameux premier regard qui enflamme  — et Servir à tactus.) Le thème des Cinq lignes d’amour peut être sui
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
24 us m’est loin plus la désire ? Jamais l’amour n’ enflamme Tristan si follement que lorsqu’il est séparé de sa « dame ». La psyc
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
25 e Laure présente … allumés d’une lueur céleste M’ enflamment de façon qu’il me plaît de brûler.133 (Triomphe de l’amour.) Mais p
26 abile : Cléandre Vit-on jamais amant de la sorte enflammé Qui se tînt malheureux pour être trop aimé ? Alidor Comptes-tu mon es
27 lieu de me contraindre Que je puisse à mon gré l’ enflammer , et l’éteindre… C’est là le Corneille classique, pensera-t-on : la v
28 derait totalement et qui, par sa fuite même, nous enflammerait sans cesse davantage — car c’est là notre gré véritable. » Les deux d
18 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
29 r d’être des hommes libres. Hitler avait réussi à enflammer leur « passion ». Laissons parler Hitler lui-même : « Le développemen
19 1942, La Part du diable (1944). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
30 ctualité profonde. Car le mouvement qu’Hitler sut enflammer au xxe siècle existait en puissance dans l’âme humaine depuis la for
20 1942, La Part du diable (1982). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
31 ctualité profonde. Car le mouvement qu’Hitler sut enflammer au xxe siècle existait en puissance dans l’âme humaine depuis la for
21 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
32 sans l’offenser dans sa grandeur, c’est ce qui m’ enflamme à parler. Rien ne peut être dit de l’amour même, mais rien non plus n
22 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
33 sans l’offenser dans sa grandeur, c’est ce qui m’ enflamme à parler. Rien ne peut être dit de l’amour même, mais rien non plus n
23 1947, Articles divers (1946-1948). La liberté dans l’amour [Réponse à une enquête] (novembre 1947)
34 avec une tyrannie. De même une révolution peut s’ enflammer sur des slogans d’émancipation, et justifier après quelques années et
24 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
35 affidavits, etc.) La passion politique draine et enflamme nos facultés irrationnelles, superstitions et préjugés locaux. Ces de
25 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
36 correspond à visus — le fameux premier regard qui enflamme – et servir à tactus.) Le thème des Cinq lignes d’amour peut être sui
26 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
37 presse du soir. Cependant, d’excellents esprits s’ enflamment . Coudenhove-Kalergi propose Paris, Salvador de Madariaga lui oppose V
27 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
38 al n’a jamais décrit, jusqu’ici, de passion qui s’ enflamme pour un objet tout proche, aisément accessible et moralement permis,
28 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
39 al n’a jamais décrit, jusqu’ici, de passion qui s’ enflamme pour un objet tout proche, aisément accessible et moralement permis,
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 4. « Têtes de Turcs »
40 é… La discorde de l’Europe, notamment celle qui s’ enflamma entre les princes de Constantinople, a livré l’Asie aux mains des Tur
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 2. L’Europe des lumières
41 8) « Rousseau n’a rien inventé, mais il a tout enflammé  », disait Mme de Staël, et c’est un de ces jugements qui caractérisen
31 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
42 onnaissance de la vraie piété, je fus incontinent enflammé d’un si grand désir de profiter, qu’encore que je ne quittasse pas du
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
43 de résistances, calculés exactement de manière à enflammer le sentiment tout en lui refusant l’accomplissement où il s’apaiserai
44 romance, comme la vraie passion, a besoin pour s’ enflammer d’être combattue, empêchée, et dans une certaine mesure officiellemen
33 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
45 l’unité européenne, auquel Hugo envoie un message enflammé (Genève, 1864). Proudhon s’est peut-être souvenu de son passage à Neu
34 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
46 que l’on pressent comme le plus « efficace » pour enflammer le désir des amants et le porter au degré de la passion mortelle. Dès
35 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’avenir » en 1948
47 affidavits, etc.) La passion politique draine et enflamme nos facultés irrationnelles, superstitions et préjugés locaux. Ces de
36 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
48 activité durable, car le mouvement qu’Hitler sut enflammer dans notre siècle existait en puissance dans l’âme humaine depuis la
49 e » jetée dans les masses les trouvera prêtes à s’ enflammer si « la cruelle déesse de la Misère » les a d’abord conditionnées. So
37 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Madame de Staël et « l’esprit européen » (été 1980)
50 ées par aucun but, par aucun théâtre propre à les enflammer . D’où elle déduit que « si l’homme parvenait individuellement à dompt
38 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
51 ité de son retour, car le mouvement qu’Hitler sut enflammer dans notre siècle existait en puissance dans l’âme humaine depuis la
52 e » jetée dans les masses les trouvera prêtes à s’ enflammer si « la cruelle déesse de la Misère » les a d’abord conditionnées. So