1 que dans leurs gestes de réprobation ? À défaut d’ ennemis déclarés, où sera le courage que l’on réclame des écrivains ? Faudra-

2 imer les uns les autres. Que signifie : Aimez vos ennemis  ? C’est l’abandon de l’égoïsme, du moi de désir et d’angoisse, c’est

3 rophe ne parle que des « dames » : Je n’ai pas d’ ennemi si mortel, dont je ne devienne l’ami loyal, s’il me parle des dames e

4 elle se figure être persécutée par Dieu comme son ennemie  ». Cette impression provoque une souffrance si pénible, puisque l’âme

5  amitié » d’Iseut, qu’il la tiendra un temps pour ennemie , et qu’il acceptera le « mariage blanc » avec l’autre Iseut — l’autre

6 leurs, il parle de Laure comme de sa « bien-aimée ennemie  », et gémit, tel Tristan se séparant d’Iseut lorsqu’il la rend à son

7 lui pour Aricie, qui est la fille et la sœur des ennemis mortels de son père. » Ainsi donc, Aricie, c’est « l’amour que le Pèr

8 truire à son aise et sans le moindre scrupule les ennemis qui nuisent à ses projets de grandeur ? Des lois cruelles, arbitraire

9 antôme170, qui avez combattu et tué tant d’hommes ennemis de Dieu dans les armées et dans les villes ! Ô ! trop heureux encore

10 faire des prisonniers et à désorganiser les corps ennemis . Parfois — c’était leur suprême réussite — ils parvenaient à battre l

11 oyez Condé empanaché caracolant parmi les troupes ennemies — en véritable héros de l’Astrée qu’il fut. Et cette suprême politess

12 n du bonheur, on peut espérer de détruire 150 000 ennemis par le feu, le fer, l’eau, la faim, les fatigues, les maladies. Ainsi

13 as mieux en épargner les frais et acheter l’armée ennemie , lorsque l’occasion s’en présenterait. Un Anglais estimait un homme 4

14 », hurlaient les jacobins à l’heure où les forces ennemies paraissaient vingt fois supérieures, à l’heure où liberté et mort éta

15 de la guerre fut toujours de forcer la résistance ennemie , en détruisant sa force armée. (Forcer la résistance de la femme par

16 s signifie l’anéantissement des forces vives de l’ ennemi  : des ouvriers embrigadés dans les usines, des mères qui procréent de

17 ose de plus net, sans compromis. Mais si l’on est ennemi des compromis, il est contradictoire de se marier. Et si l’on veut ti

18 ir, qui devient aussitôt, et par là même, le pire ennemi de la vie, la séduction du Rien. Mais dès lors que le Verbe s’est fai

19 la vie naturelle, Dieu apparaît alors comme « mon ennemi mortel ». Nous nous heurtons ici à l’extrême limite, à l’origine pure

20 lieux, provinces et châteaux, en butte aux mêmes ennemis jurés, et tous deux condamnés par l’Église, n’ont « rien de commun »,

21 ur d’aventures », « enragé amateur de femmes », «  ennemi de toute pudeur et sainteté », à tel point « qu’on aurait pensé qu’il

22 a passion — ce qui est faux — parce qu’elle est l’ ennemie intime de l’institution matrimoniale et de son éthique — ce qui est e