1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 s vies ; enfin le besoin d’évasion exaspéré par l’ ennui mécanique, tout en nous et autour de nous glorifie à tel point la pas
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
2  » suppose de la part des modernes une capacité d’ ennui presque morbide — ou l’intention secrète de tricher II est probable q
3 action permanente, anesthésiant les révoltes de l’ ennui . On n’ignore pas que la passion serait un malheur — mais on pressent
4 le, plus exaltant que son « petit bonheur »… Ou l’ ennui résigné ou la passion : tel est le dilemme qu’introduit dans nos vies