1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 au plus actif d’entre eux. Voilà qui est plein d’ enseignements . Rechercher l’Europe c’est la faire ! En d’autres termes : c’est la r
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
2 ote. Saint Thomas d’Aquin étant mort en 1274 et l’ enseignement de Siger devant être placé vers le même temps, il semble que l’on ne
3 ni n’ont suffi dans le passé ?… Si la sainteté, l’ enseignement et les oraisons des Saints Pères n’ont pu faire cesser les guerres en
4 ment le pape peut-il croire que les oraisons et l’ enseignement des ministres actuels et futurs de l’Église puissent faire cesser les
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
5 re qu’il ne faut pas introduire autre chose que l’ enseignement commun de nous tous, unis par des liens fraternels, que l’assujettiss
6 ssibilité d’améliorer les œuvres publiques pour l’ enseignement , la charité, les manufactures, etc. qui sont les vertus du gouverneme
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
7 t poète : Qui ne voit que grâce au progrès (de l’ Enseignement ) les gouvernements travailleront seulement et efficacement pour le bo
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
8 la voix du peuple, il n’en reste pas moins que l’ enseignement qu’ils donnent constitue, sur ces sujets, tout l’enseignement que reç
9 qu’ils donnent constitue, sur ces sujets, tout l’ enseignement que reçoit le peuple. Enrico Michele L’Aurora, qu’on a nommé « il bi
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
10 uer selon les principes de l’équité. Le soin de l’ enseignement , le patrimoine des connaissances, l’étude des sciences et le développ
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
11 ses larges masses ni cure d’âme individuelle, ni enseignement de la foi, ni institutions paroissiales au sens actuel. Ainsi, jusque
12 e, de Babylone, etc., et n’ont-ils pas reçu leurs enseignements  ? Nous possédons aujourd’hui une masse de travaux sur les philosophie
13 at aux institutions républicaines de Rome, et les enseignements de Marx lui-même ont leurs archétypes et leurs racines dans le pathos