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ns et de la masse, à la réalité des autres dans l’
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. Comment cet homme pourrait-il faire un acte ? Car l’acte est immédia
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ouffrent obscurément de leur séparation. Ils sont
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et ils sont seuls. Ils sont pressés les uns contre les autres et étra
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commune, cet idéal commun que nous devions servir
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dans la fraternité que crée l’œuvre unanime, nous les cherchions en v
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le rationalisme et dans le pragmatisme, etc., un
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de suppositions communes qui nous paraissent renfermer la véritable r
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gratuites, relativistes et inactuelles dans leur
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. Le « libéralisme » idéaliste, ce « laisser passer, laisser faire »,
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ibérera l’information. Ce n’est qu’en attaquant l’
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des trusts qu’on atteindra celui des journaux. Le but L’objet d
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ut agacer dans le détail. C’est assez sage dans l’
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. Ils seraient moins pauvres, moins malades, etc., s’ils étaient plus
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qui est le château. Joie de voir un pays dans son
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, dans son unité naturelle et ancienne. Une même patine de crépuscule
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la postérité d’Abraham, après le Christ, c’est l’
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de tous les croyants, gentils ou Juifs convertis, donc l’Église — hér
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ne saurait être question de retracer ici dans son
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l’évolution des éléments culturels et civilisateurs qui survécurent à