1 ou espagnol ? Beaucoup plus qu’il ne pense. Par l’ ensemble des procédés que les uns et les autres utilisent. Par exemple — preno

2 arce que, pour bien la comprendre, il faut penser ensemble des choses qui ont l’air de s’exclure logiquement. Il faut penser, pa

3 s autonomies, il faut bien qu’ils se mettent tous ensemble . Aucun d’entre eux ne pourrait se défendre tout seul contre les puiss

4 irecteur du Centre européen de la culture, pour l’ ensemble de son œuvre consacrée à la promotion de l’esprit européen. Parmi cet

5 moi, l’idée fédéraliste suppose une conception d’ ensemble de la vie politique selon laquelle un peuple souverain délègue, en vu

6 ’Un et du divers, hors de la volonté de maintenir ensemble et de penser ensemble ces deux termes : dans tous les domaines et à t

7 de la volonté de maintenir ensemble et de penser ensemble ces deux termes : dans tous les domaines et à tous les niveaux de la

8 que des divisions tout arbitraires opérées dans l’ ensemble vivant de la culture européenne. On parle souvent d’une politique eur

9 e les uns après les autres ; ils ont dû se mettre ensemble pour faire un supermarché ; tout l’équilibre des relations quotidienn

10 le faire désunis ; mais si nous nous mettons tous ensemble , nous aurons des moyens plus importants que ceux des Américains. Nous

11 rut de chacun de nos pays ou de l’Europe dans son ensemble , au prix de la destruction de la nature ? C’est l’idée matérialiste,

12 ode de vie. Qu’est-ce qu’un mode de vie ? C’est l’ ensemble des rythmes de la vie, c’est l’ensemble des valeurs. À quoi est-on pr

13 ? C’est l’ensemble des rythmes de la vie, c’est l’ ensemble des valeurs. À quoi est-on prêt à sacrifier beaucoup de choses ? Il y

14 res. Dans tous ces cas, on passe de la région à l’ ensemble européen. Dans les régions, dans les centres locaux se sont créées to

15 qui ont fait la culture en Europe et c’est dans l’ ensemble de l’Europe que se sont établis les grands courants de l’art et de la

16 us n’avez aucun choix. C’est fait pour un certain ensemble , une certaine tribu, une partie même de la nation, si la nation est g

17 7. Cf. le texte que nous avions préparé et signé ensemble pour le groupe de discussions philosophiques qui se réunissait chez G

18 l’une à l’autre, dans leur différence, se créent ensemble , en devenant l’une par l’autre ce qu’elles sont. Ce que je veux défen

19 petits. Il nous manque la conscience de former un ensemble . C’est surtout que 120 millions d’entre nous sont satellisés par l’UR

20 ocier par un pacte, « con-fédérer » ou « associer ensemble  » ne peut rien dire de plus dès lors qu’on ne saurait s’associer avec

21 sens de fédération, l’affaiblit, et que « fédérer ensemble  » des États, c’est beaucoup moins que les fédérer tout court. On aim

22 nce, que celui de la génétique des régions dans l’ ensemble socioculturel de l’Europe tel qu’il s’est composé pendant trois millé

23 e science réintégré dans la communauté, relié à l’ ensemble social par le souci des fins dernières de la cité, et de la personne

24 tions correspond à une langue, à une ethnie, à un ensemble à la fois économique, historique et géographique, défini par des fron

25 suite, et l’École à sa tête) croit encore, dans l’ ensemble « naïvement », que la culture consiste à lire ou écrire des romans, e

26 régions ne seront vraiment elles-mêmes que toutes ensemble , dans leurs interrelations. Aucune ne sera jamais une « culture natio

27 , ou un microcosme de l’Europe, mais seulement un ensemble d’œuvres composées d’éléments empruntés à l’héritage commun, et qui v

28 Le petit citadin d’aujourd’hui, prisonnier d’un «  ensemble  » où chacun se sent seul et coupé de l’Histoire autant que de la natu

29 cule et impuissance du clerc qui s’engage ». Et l’ ensemble du livre est un appel à l’engagement des écrivains. Mais pas à l’embr

30 à certains égards antinomiques, qui doivent vivre ensemble , qui doivent unir cela dans une création permanente et quotidienne. E

31 ne voit pas du tout ce que ces pays veulent faire ensemble . Sinon, en cas de crise, conseiller aux voisins d’appliquer des mesur

32 lois, parfois antinomiques, et qui doivent vivre ensemble sur un pied d’égalité, avec toutes les différences possibles, chacun

33 ration. Toute fédération est l’art de faire vivre ensemble des êtres apparemment antinomiques ; c’est l’art d’allier, par exempl

34 s frontières à des réalités qui n’ont rien à voir ensemble comme la langue, le sous-sol, l’économie, l’histoire, la religion dan

35 suis écrivain français. Donc, je fais partie de l’ ensemble francophone qui a des limites tout à fait différentes du canton et de

36 ie de la Belgique, un petit bout de l’Italie. Cet ensemble ne correspond à aucun de nos États-nations actuels. D’autre part, je

37 D’autre part, je suis protestant. Voilà un autre ensemble auquel je me rattache qui ne correspond ni à l’ensemble national, ni

38 le auquel je me rattache qui ne correspond ni à l’ ensemble national, ni à l’ensemble linguistique, ni politique, ni économique m

39 ui ne correspond ni à l’ensemble national, ni à l’ ensemble linguistique, ni politique, ni économique mais à un ensemble mondial

40 nguistique, ni politique, ni économique mais à un ensemble mondial qui recouvre deux petites parties de la France, la moitié de

41 ces de l’histoire », correspondraient-elles à des ensembles économiques ? C’est une idiotie ! C’est indéfendable. Et tous nos min

42 région, à notre Europe, et à l’Humanité dans son ensemble  ? Dès le printemps de 1961, nous arrêtions les grandes lignes d’un pr

43 ront, conscients de leurs devoirs envers ce grand ensemble générateur de libertés que constitue leur civilisation. Mais comment

44 t anarchique des villes, et les autos. Les grands ensembles qui n’aménagent par leur propre centre de vie civique, c’est-à-dire u

45 . Ce qu’elle est en tous cas La culture est l’ ensemble des valeurs (tabous et interdits, dogmes, principes moraux, critères

46 et capere, prendre), c’est « prendre part » à un ensemble . Au sens le plus actif, c’est « tenir sa partie », jouer son rôle, en

47 ni totale ni nulle, d’influencer une situation d’ ensemble où l’on est pris, et son propre destin en elle. D’où l’on voit que pa

48 are, relier. Dans la cité, le civisme sera donc l’ ensemble des faits de participation active (personnelle) à la vie sociale, tan

49 venir ces deux aspects pour l’interprétation de l’ ensemble des propriétés observables (des corpuscules)9 ». 2. Rétroaction de

50 te écrivant : car chaque mot du poème dépend de l’ ensemble (intuitivement anticipé) qui valorise le mot, le colore, le situe, — 

51 ue, — mais chaque mot, en même temps, crée dans l’ ensemble en voie d’actualisation par l’écriture des surprises qui le modifient

52 pages à l’Europe de l’Ouest, c’est-à-dire au seul ensemble des nations dont les situations de départ (traditions incluses) soien

53 de signaler que ce pluralisme même différencie l’ ensemble européen des ensembles plus uniformes ou uniformisés des USA et de l’

54 uralisme même différencie l’ensemble européen des ensembles plus uniformes ou uniformisés des USA et de l’URSS : toute prévision

55 itoyen mieux capable de situer un problème dans l’ ensemble de la société où il vit, de sa culture, de ses valeurs communes ; ou

56 e encombrante de quartiers de villes et de grands ensembles « invivables » et coûteux à détruire, construits dans l’anarchie et s

57 eurs relais régionaux, et informant à leur tour l’ ensemble des gouvernants et citoyens européens. Aux trois principaux niveaux d

58 publique était, en Grèce antique, l’affaire de l’ ensemble des citoyens (environ le dixième de la population) réunis sur l’agora

59 t anarchique des villes, et les autos. Les grands ensembles qui n’aménagent pas leur propre centre de vie civique, c’est-à-dire u

60 dant, en observant les choses de haut, par grands ensembles , on s’aperçoit qu’une loi commande l’apparition du phénomène régional

61 un pays à l’autre. Toutefois, si l’on considère l’ ensemble de ces « cas spéciaux », on voit se dégager deux classes de motifs pr

62 un sous-développement économique (par rapport à l’ ensemble national) dont elles rendent responsable l’État centralisateur. Les u

63 tions correspond à une langue, à une ethnie, à un ensemble à la fois économique, historique et géographique, défini par des fron

64 ances. Cela veut dire : relever d’une pluralité d’ ensembles fonctionnels, qui ne sont pas de même aire territoriale ni de même ap

65 Suisse, la moitié de la Belgique, etc. Ces trois ensembles — patrie, nation, langue — correspondent à trois territoires différen

66 nt de vue religieux, je relève du protestantisme, ensemble mondial. (Ce serait pareil si j’étais catholique, ou juif, ou communi

67 ossibilité d’administrer et d’animer ces « grands ensembles  » politiques, l’Allemagne se divise en Länder, l’Italie en régions à

68 ions différents au point de ne pouvoir rien faire ensemble . C’est par l’École, aux trois degrés, qu’il faut refaire l’éducation