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ur sauver, précisément, ce droit, que nous sommes
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, non point malgré nos différences, mais à cause d’elles. Je pressens,
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emière fois dans l’Histoire, de prendre une vue d’
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de leur propre aventure : sentiment de l’histoire, découverte du mond
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ion : restaurer une commune mesure valable pour l’
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d’une civilisation et garantissant l’harmonie de nos moyens actuels e
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’essayer de le déduire d’une certaine situation d’
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ou d’un appel monté du monde antique : nul ne peut démontrer qu’il so
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tout remis en mouvement. Et ce mouvement dans son
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, jusqu’à nous, c’est l’« Aventure occidentale de l’homme ». Certes la
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ain) n’a pas de livre sacré sur l’Amour. Dans cet
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infiniment varié de phénomènes que l’Europe seule a désigné par le se
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s versets des épîtres et des évangiles qui dans l’
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définissent une éthique cohérente de type personnaliste, et non plus
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sexes dans le mariage et l’amour de Jésus pour l’
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des âmes croyantes : « Maris, aimez vos femmes comme Christ a aimé l’
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sible. Je vois bien qu’en remettant en question l’
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des rapports personnels et sociaux, éthiques et spirituels qui consti
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cation où l’homme spirituel doit atteindre avec l’
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de ses facultés.) La sexualité en elle-même ne me paraît pas indiffér
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OCDE annonce une expansion globale de 50 % pour l’
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atlantique d’ici dix ans… L’Amérique avait donc raison ? Mais voici u
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Qu’est-il advenu de l’Europe considérée dans son
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? « L’Europe est littéralement la création du tiers-monde », écrit Fa
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uvres, qu’elle a propagée sans prudence ni plan d’
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, dont elle n’est plus propriétaire, mais dont elle garde encore certa
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ée héritée d’un xixe siècle scientiste et dans l’
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, sans le savoir, plus marxiste que scientifique. (Non que je nie l’im
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ècle, entre 500 et 600 millions d’habitants (soit
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à peu près 60 % de la population du globe sur 15 % de sa superficie s
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ure occidentale, qui aurait donc consisté, dans l’
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et au total, à faire le monde, mais à le faire contre ses auteurs, c’
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e l’État et de centralisation systématique dans l’
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de nos pays. On pouvait croire que l’ère technique, qui est celle des
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ion, mais avec une prospérité sans précédent de l’
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du continent. Jamais notre cap de l’Asie n’avait connu croissance éco
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Européens, en désordre, et sans le moindre plan d’
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, du xvie au xixe siècle fondent sur tous les continents des églises
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encore de ce que l’Europe peut signifier dans son
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et vue de loin, des agitateurs politiques, des commerçants incultes e
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otal 430 millions. Tandis que les « deux grands »
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font à peine 400 millions. Ajoutez à cette quantité démographique les
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x rythmes de la vie. Adaptation très lente dans l’
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, mais non moins dramatique dans ses péripéties, qui s’appelleront soc
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s-monde, mais aussi et, peut-être d’abord, pour l’
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de l’Occident — Amérique et Russie comprises — pour l’ensemble d’un O
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’Occident — Amérique et Russie comprises — pour l’
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d’un Occident, s’il veut enfin se réconcilier avec lui-même. Nous pou
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, enfin les grands débats sur la contraception, l’
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de ces traits frappe les auscultateurs de notre époque, au point que