1 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
1 notre culture : c’est une absence totale de vue d’ ensemble . Ce qui nous manque absolument, c’est un grand principe d’unité entre
2 s et les philosophes du dernier siècle, dans leur ensemble , n’ont répondu que par la fuite, et par ce qu’ils appelaient le désin
3 ogie, pour d’autres, c’est la raison humaine ou l’ ensemble de la culture. Pour celui-ci, l’esprit signifiera le luxe des délicat
4 aissent avoir commise : ils ont voulu imposer à l’ ensemble des principes qui étaient partiels. La discipline d’État, ou le sang,
5 it à la fois libre d’être soi-même vis-à-vis de l’ ensemble , et engagé vis-à-vis de cet ensemble par l’exercice d’une vocation qu
6 s-à-vis de l’ensemble, et engagé vis-à-vis de cet ensemble par l’exercice d’une vocation qui le relie à ses prochains. C’est pou
7 . Ils doivent mûrir, et lentement se dégager de l’ ensemble de mille efforts orientés par une même espérance. L’effort des Église
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
8 ve en chacune de ses parties. Elle doit former un ensemble , un tout cohérent et indivisible. Prenons l’exemple de la liturgie de
9 roduit le sermon du pasteur, elle le situe dans l’ ensemble de nos dogmes, et elle rappelle notre Credo. Bref, quand le sermon co
10 ’est pas sans portée spirituelle. Se lever, prier ensemble à haute voix, s’agenouiller, chanter spontanément un répons, ce sont
3 1941, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Autocritique de la Suisse (février 1941)
11 s droits de chaque région et ses devoirs envers l’ ensemble , il n’est pas absurde de nommer « fédéraliste » un parti qui n’a d’au
4 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
12 charge progressive par la Science socialisée de l’ ensemble des règles, prescriptions et conseils intéressant les conduites humai
13 mme disent les aviateurs et les cybernéticiens. L’ ensemble purement empirique et traditionnel, plein de contradictions intenable
14 e d’un côté ce que j’appelle les Règles du Jeu, l’ ensemble des moyens de vivre. Et je pose de l’autre côté la Vocation, le Série
15 Règles du Jeu comprennent, dans ma définition, l’ ensemble des méthodes et des rites, des codes et conventions de toute espèce q
16 verts et rouges réglant la circulation. Dans cet ensemble , on peut à première vue distinguer d’une part ce qui relève expressém