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s exposées. Il ne s’agit nullement de présenter l’
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des artistes protestants, il s’agit de manifester les préférences d’u
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s de plus vastes locaux, pourra donner accès à un
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aussi complet que possible d’artistes nés dans le protestantisme. Et
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uf dans cette trilogie philosophique, mais un bel
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d’observations justes et souvent profondes sur les grandeurs et les m
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les du serpent qui charme à froid) — art qui tout
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se définit et se limite par l’épithète valéryenne d’exquis. On sait q
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des autres, mais elles s’étalent à la fois toutes
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. Dès l’année 1886, où il publiait son essai, Frommel donnait ainsi l
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encore : comme si Dieu n’était rien d’autre que l’
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des lois de la nature. Ainsi la conception de la transcendance divine
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u Christ a modifié la nature même de l’homme et l’
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des données religieuses. Mais, d’autre part, il faudrait un libéralis
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aisies telles qu’elles se présentent au sein d’un
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vécu. Le grand service rendu par la phénoménologie, c’est de nous avo
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sans tenir compte du sens et de l’intention de l’
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. La « totalité d’expérience et d’actions vécues » que Scheler étudie
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s meilleurs critiques de ce temps51 a porté sur l’
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de ses écrits : Kierkegaard fut le dernier grand protestant. On ne p
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ils ne se retrouvent que pour aller se faire tuer
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devant Rio de Janeiro, au cours d’un combat acharné contre une sectio
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idée, même assez grossière, de la richesse de cet
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, que de lire avec eux les quelques pages de la première partie intitu
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que nos contemporains ont cessé de croire, dans l’
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, que le salut était déjà venu. Ils se sont mis à croire de nouveau qu
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même fondement que les droits et les devoirs de l’
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. Ils ne sont plus contradictoires. Ce qui libère un homme est aussi c
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ue, est en train de recréer un langage commun, un
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de communes mesures spirituelles. Ce langage au-dessus des langages r
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tégories de naguère aujourd’hui confondues dans l’
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passif des téléspectateurs, on n’y voit pas mieux les régions qu’on n