1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
1 s exposées. Il ne s’agit nullement de présenter l’ ensemble des artistes protestants, il s’agit de manifester les préférences d’u
2 s de plus vastes locaux, pourra donner accès à un ensemble aussi complet que possible d’artistes nés dans le protestantisme. Et
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
3 uf dans cette trilogie philosophique, mais un bel ensemble d’observations justes et souvent profondes sur les grandeurs et les m
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
4 les du serpent qui charme à froid) — art qui tout ensemble se définit et se limite par l’épithète valéryenne d’exquis. On sait q
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
5 des autres, mais elles s’étalent à la fois toutes ensemble . Dès l’année 1886, où il publiait son essai, Frommel donnait ainsi l
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
6 encore : comme si Dieu n’était rien d’autre que l’ ensemble des lois de la nature. Ainsi la conception de la transcendance divine
7 u Christ a modifié la nature même de l’homme et l’ ensemble des données religieuses. Mais, d’autre part, il faudrait un libéralis
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
8 aisies telles qu’elles se présentent au sein d’un ensemble vécu. Le grand service rendu par la phénoménologie, c’est de nous avo
9 sans tenir compte du sens et de l’intention de l’ ensemble . La « totalité d’expérience et d’actions vécues » que Scheler étudie
7 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
10 s meilleurs critiques de ce temps51 a porté sur l’ ensemble de ses écrits : Kierkegaard fut le dernier grand protestant. On ne p
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
11 ils ne se retrouvent que pour aller se faire tuer ensemble devant Rio de Janeiro, au cours d’un combat acharné contre une sectio
9 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
12 idée, même assez grossière, de la richesse de cet ensemble , que de lire avec eux les quelques pages de la première partie intitu
13 que nos contemporains ont cessé de croire, dans l’ ensemble , que le salut était déjà venu. Ils se sont mis à croire de nouveau qu
10 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
14 même fondement que les droits et les devoirs de l’ ensemble . Ils ne sont plus contradictoires. Ce qui libère un homme est aussi c
15 ue, est en train de recréer un langage commun, un ensemble de communes mesures spirituelles. Ce langage au-dessus des langages r
11 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
16 tégories de naguère aujourd’hui confondues dans l’ ensemble passif des téléspectateurs, on n’y voit pas mieux les régions qu’on n