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le pays des ressemblances. Regarde, tout y tient
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fortement, comme dans le tableau d’un grand peintre ». Ah ! la grande
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essentiellement différente et qui enveloppe tout
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les catégories du bien et du mal : le péché. Le contraire d’un péché,
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dans le détail ce que l’on vient de louer dans l’
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. C’est la même précision savoureuse dans le rendu de l’esprit d’un te
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informulé, un fait sentimental et tellurique, un
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de goûts et d’habitudes qui ne comporte ni orgueil ni modestie, ni au
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es circonstances et causes secondes, il formule l’
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des conditions permanentes dont la réunion donne à chaque chose son d
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elle ne revêt sa signification totale que dans l’
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de la construction personnaliste. Le récent Manifeste de Mounier perm
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’est la complexité secrètement significative de l’
ensemble
. Pour qualifier cette harmonie involontaire, je ne puis évoquer que l
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depuis les romantiques — fut bien plutôt dans son
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une longue réaction de défense contre le ferment de révolution introd
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« lois de l’Histoire », nécessairement déduites d’
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étendus, négligent l’action de la personne et nous inclinent à douter
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ant que diagnostic. Mais comment la situer dans l’
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de l’Aventure occidentale ? Est-elle le signe annonciateur d’une fin
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stituée en Inde. 56. Religio, de religare, lier
ensemble
. 57. La nouveauté — le fait sans précédent archétypique — est la ter
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e bouddhisme originel. Qu’est-ce que l’homme ? Un
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transitoire d’agrégats matériels et de formations mentales en proie a
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naires. Elles n’ont jamais prétendu transformer l’
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des réalités humaines : sociales, économiques et politiques, ou même
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aire, monothéistes et communautaires, attaquent l’
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des relations humaines et prennent à partie, un à un, tout individu t
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ère finale et sur le Vide n’auront été, dans leur
ensemble
, qu’une immense transposition sur les plans poétique et religieux du
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fois, plusieurs membres de l’assemblée se lèvent
ensemble
, proposent des choses différentes et chacun d’eux appuie ses proposit