1 ment décrire la civilisation occidentale dans son ensemble , mais seulement l’attitude humaine qu’elle suppose, et qui a rendu po

2 significative que si l’on considère l’évolution d’ ensemble d’une civilisation donnée, les permanences qui s’y révèlent, les buts

3 ’une manière plus diffuse en fonction de l’idée d’ ensemble ou de la vision directrice. Or cet ensemble, ce but entr’aperçu, ce s

4 dée d’ensemble ou de la vision directrice. Or cet ensemble , ce but entr’aperçu, ce sens de l’œuvre, sont prédéterminés dans l’ac

5 re une civilisation révèlent bien moins dans leur ensemble quelque Réalité en soi, qu’ils n’illustrent la direction générale dan

6 accusent. Elles ne cesseront de s’affirmer dans l’ ensemble de notre histoire, nonobstant la longue parenthèse du Moyen Âge. À bi

7 , comme le veut la magie, nous prions et chantons ensemble . » Ici, je dois citer Rudolf Kassner, essayiste autrichien de génie.

8 ’essayer de le déduire d’une certaine situation d’ ensemble ou d’un appel monté du monde antique : nul ne peut démontrer qu’il so

9 tout remis en mouvement. Et ce mouvement dans son ensemble , jusqu’à nous, c’est l’Aventure occidentale de l’homme. Certes la voi

10 toire proprement dialectique, qui évoque dans son ensemble l’image d’une discussion de plus en plus nourrie et mouvementée entre

11 ocession, si toutefois l’on s’en tient aux grands ensembles . Mais chaque phase est ici plus complexe. Et d’abord de la complexité

12 la fois de s’unir pour sa défense et de rallier l’ ensemble de ses forces sociales autour d’un grand principe ou d’un espoir comm

13 ssi des hérésies ; vérités dévoyées, isolées de l’ ensemble où elles se composaient dans une tension commune vers la résolution t

14 maintenant qu’il n’en est rien. L’Occident comme ensemble historique n’a jamais été converti, et il ne saurait l’être, en vérit

15 depuis les romantiques — fut bien plutôt dans son ensemble une longue réaction de défense contre le ferment de révolution introd

16 « lois de l’Histoire », nécessairement déduites d’ ensembles étendus, négligent l’action de la personne et nous inclinent à douter

17 ant que diagnostic. Mais comment la situer dans l’ ensemble de l’Aventure occidentale ? Est-elle le signe annonciateur d’une fin

18 stituée en Inde. 43. Religio, de religare, lier ensemble . 44. La nouveauté — le fait sans précédent archétypique — est la ter

19 nt et enregistrent la mémoire de l’humanité. Et l’ ensemble des fouilles qu’elles conduisent sur toutes les parties de la Terre,

20 te pour l’esprit croyant l’obligation de « penser ensemble  » des termes vraiment opposés mais en même temps vraiment valables. O

21 parément par des esprits divers, il n’y a, dans l’ ensemble d’une culture, qu’oscillations et alternances sans progrès, monismes

22 nts tiendra pour l’attitude matérialiste contre l’ ensemble des croyants. Finalement, le matérialisme devenu système général de p

23 lle le Mal lui-même. Suivons ce procès. Lorsque l’ ensemble des rites, des croyances codifiées, des instruments d’une civilisatio

24 rs de ce siècle. Tels sont bien les faits, dans l’ ensemble . Mais il serait faux de penser que les peuples d’Occident aient jamai

25 emière fois dans l’Histoire, de prendre une vue d’ ensemble de leur propre Aventure : sentiment de l’histoire, découverte du mond

26 lent de tout progrès. L’Occident poursuit, dans l’ ensemble , l’expérience des démocraties. Il voit naître la science appliquée au

27 ion : restaurer une commune mesure valable pour l’ ensemble d’une civilisation et garantissant l’harmonie de nos moyens actuels e

28 de Fourier aux systèmes des coopératives. D’où l’ ensemble des lois tendant à protéger les ouvriers contre les excès alternés du

29 er le niveau de vie des prolétaires, y rabaisse l’ ensemble d’un peuple, et que ce progrès à rebours n’est obtenu qu’au prix de l

30 , ouvrent leurs frontières étouffantes, et créent ensemble un grand marché commun ; et enfin, et surtout, qu’on décide d’institu

31 es techniciens perdent de plus en plus les vues d’ ensemble . Quand l’art de gouverner devient une science, voter sur la base des

32 avec elles, mais sans le savoir ni l’assumer, un ensemble d’options qui ne sont pas orientales. Transcender cette alternative,