1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 certaine mesure (que nous aurons à préciser) d’un ensemble de règles et de cérémonies qui n’est autre que la coutume de la cheva
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
2 dès le iiie siècle de notre ère, syncrétisant l’ ensemble des mythes du Jour et de la Nuit tels qu’ils s’étaient élaborés en Pe
3 ions hardies » ont aussitôt dressé contre elles l’ ensemble de nos érudits. Wechssler s’est vu traiter de « doctrinaire » — suprê
4 ques31, permet aujourd’hui de connaître dans leur ensemble et dans certaines de leurs variations, les dogmes de l’« Église d’Amo
5 ypothèse d’une influence de la psychanalyse sur l’ ensemble du surréalisme : coïncidence des dates, analogie de thèmes fondamenta
6 dental du langage de l’amour-passion. 10.Vue d’ ensemble du phénomène courtois Revenant après de longues années sur les pro
7 quivoques et à revêtir la forme d’un mythe. De l’ ensemble de ces convergences, il est temps de tirer la conclusion : L’amour-pa
8 tes, II, p. 227, 229, 274. (Le meilleur ouvrage d’ ensemble sur la civilisation, l’histoire et l’archéologie celtiques.) 13. H.
9 de sens religieux et de situation précise dans l’ ensemble des valeurs qu’il connaît. 50. J. Huizinga, Le Déclin du Moyen Âge,
10 orie de l’amour courtois arabe — et son ouvrage d’ ensemble , Hispano-Arabic Poetry and its relations with the old Provencal Troub
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
11 simple poème. Il n’en reste pas moins que dans l’ ensemble , et si l’on considère surtout le principe interne de l’action, Trista
12 stinct sexuel « dévoyé ». Le xixe siècle, dans l’ ensemble , n’est jamais plus heureux que lorsqu’il peut « ramener » le supérieu
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
13 jusqu’à un communisme total. Nous retrouvons cet ensemble de traits non seulement chez les frères du Libre-Esprit et les ortlie
14 chercher cette satisfaction serait folie. Mourir ensemble  ! (Mais silence ! ceci paraît exalté, et pourtant c’est si vrai !) Vo
15 le désir charnel qui les sépare encore. Ils sont ensemble et pourtant ils sont deux. Il y a ce et de Tristan « et » Isolde qui
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
16 tributaires — inconsciemment bien entendu — d’un ensemble de mœurs et de coutumes dont la mystique courtoise a créé les symbole
17 ne manière vraiment radicale : ils détruisaient l’ ensemble de ses forces en achetant d’un bloc son armée. Quand ils n’y arrivaie
18 e. Mais cela ne peut qu’augmenter la tension de l’ ensemble , personnifié dans la Nation. De 1933 à 1939, l’État-nation d’Hitler d
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
19 elle fit même un sacrement ; l’autre exaltait un ensemble de valeurs d’où résultait — en principe tout au moins — la condamnati
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
20 emps, afin de vaquer à la prière ; puis retournez ensemble de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence. Je dis cela p
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
21 ionnelles très générales, et d’autre part, par un ensemble inextricable de questions de droit isolées et mesquines. L’histoire,
9 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
22 oujours et à jamais incompatible, tout est là mis ensemble , aussi merveilleusement mêlé que dans la lyrique occitane. Bien enten
23 in, n’en est pas moins ruinée de nos jours : d’un ensemble de travaux menés en toute indépendance les uns des autres il résulte
24 e Wolfram d’Eschenbach, où les amants se couchent ensemble nus, mais séparés par une épée, ou un agneau, ou un enfant ; et s’ils
25 et pas une seule n’embrasse le phénomène dans son ensemble . Or de quoi s’agit-il finalement ? Je répondrai : d’un processus à la
26 une église dédiée — bien entendu — à la Vierge. L’ ensemble va devenir l’abbaye de Fontevrault, formée d’un grand couvent de femm
27 ts jetés d’abord sur la femme du père, puis sur l’ ensemble des femmes du clan. J’insisterais davantage, aujourd’hui, sur le thèm
28 Et quand les passionnés sont contraints de vivre ensemble , le philtre cesse bientôt d’agir ! À l’extrême, il s’agit d’écarter l
29 s sont de nouveau séparés. Mais quand ils boivent ensemble le même philtre, font-ils le même « voyage », ou est-ce une illusion