1 onfession […], les cantons fédérés […] relèvent d’ ensembles très divers et très variablement combinés »1. Comme l’observait Denis

2 ste avant la lettre — ne devions-nous pas rédiger ensemble , au cours des années 1930, un texte intitulé N’habitez pas les villes

3 d public2. De plus, il manque encore une vision d’ ensemble des éléments essentiels de cette œuvre gigantesque, étalée sur plus d

4 ce qu’il exposait, qui n’était rien d’autre que l’ ensemble de la culture européenne, dans laquelle il se situait et sur laquelle

5 ssé complètement toute possibilité de concevoir l’ ensemble civique dans lequel on pourrait agir. À partir de cet extrême de la m

6 du xxe siècle, que ce qu’on a appelé les grands ensembles , ces grands bâtiments rectangulaires, ces grands parallélépipèdes, ou

7 affaires publiques. Le citoyen n’embrasse plus l’ ensemble des affaires de la cité et devient ainsi, selon le mot de Denis de Ro

8 mière définition de l’université, mais aussi de l’ ensemble des disciplines. Si on veut résumer cette évolution, on pourrait dire

9 est à peu près impossible logiquement) de penser ensemble des réalités qui sont, aux yeux de la raison, antinomiques, contradic

10 ités locales, régionales, sur une trame d’unité d’ ensemble . Aujourd’hui, l’autorité de la “Science” équivaut à celle qu’avait la

11 n française, cet État sera lié au territoire de l’ ensemble du pays, de la nation. Ce n’est plus l’administration d’un domaine p

12 avail d’incubation pour imposer l’État-nation à l’ ensemble des peuples européens, pendant tout le cours du xixe siècle. Pendant

13 re pour le salut de chacun d’eux et le salut de l’ ensemble , autant il nous faut dire du même souffle que la diversité est la car

14 des guerres effroyables qui risquent de ruiner l’ ensemble européen, mais qui, quand on réussit à les empêcher, est la condition

15 Il est évident que l’Europe, considérée comme un ensemble , comme une possible union politique, présente les deux conditions de

16 impossible le plein développement économique de l’ ensemble de nos pays, leur indépendance, soit individuelle, soit globale ; que

17 ue la résultante de leur tension soit positive. L’ ensemble des problèmes et des solutions ainsi défini, étant donc de ce type bi

18 santes : si elles ne sont pas là simultanément, l’ ensemble ne fonctionne pas. 17 juin 1966 Il a fallu passer tout un cycle d’épr

19 iques. 20 mai 1966 Si nous considérons, dans leur ensemble , deux exemples d’évolution de type fédératif, celui des Ligues suisse

20 e pacte ou des réseaux de pactes inégaux tenaient ensemble les différentes pièces de ce mât, mais le mât lui-même n’était pas ar

21 le moyen d’un but, simplement), ils forment tous ensemble une ligue, une fédération, une confédération, qui aura juste la puiss

22 r assurer cette autonomie, pour créer une force d’ ensemble , juste suffisante à assurer ces autonomies. 10 juin 1977 Une fédérati

23 que sont l’autonomie des parties et l’unité de l’ ensemble . Voilà ce qui est fondamental pour toute fédération digne du nom ; et

24 souci de garantir, à la fois, la solidarité de l’ ensemble et les libertés de chacun, leur autonomie. Il n’y a pas de recette to

25 ui est sortie de là. La féodalité, c’est-à-dire l’ ensemble des liens personnels. Mais d’autre part, c’est le droit germanique qu

26 e science réintégré dans la communauté, relié à l’ ensemble social par le souci des fins dernières de la cité et de la personne d

27 t des forêts et des océans, c’est ce qui menace l’ ensemble de l’humanité. Tout cela peut sembler délirant. Mais tout cela est im

28 lieu commun d’une civilisation —, ou encore vue d’ ensemble qui fasse sens et connaissance spécialisée qui soit efficace. Nous al

29 ut aussi s’exprimer ainsi : la civilisation est l’ ensemble des formes, tandis que la culture est l’ensemble des valeurs. Si on c

30 ’ensemble des formes, tandis que la culture est l’ ensemble des valeurs. Si on comprend bien la personne, qui est la valeur de ba

31 orte quelle administration d’État, c’est-à-dire l’ ensemble des structures et des mécanismes, qui constituent l’État, ou plus exa

32 -ci n’est guère plus qu’un instrument concret, un ensemble de fonctionnaires chargés d’exécuter les choix politiques définis par

33 qui se recouvriront de différentes façons dans l’ ensemble de l’Europe. Ce ne seront pas des mini-États-nations enfermant toutes

34 toutes au découpage arbitraire et artificiel de l’ ensemble européen en États-nations : obstacles aux échanges de tous ordres cau

35 ds et mesures, police). La révolution relève de l’ ensemble de concepts contraires : mouvement, changement, innovation, relativis

36 révolution, profondément important, typique de l’ ensemble culturel européen, s’oppose au concept d’État-nation. L’État-nation v