1 placées sous l’égide de L’Esprit européen. On y a entendu des conférences et des discussions, des concerts, des récitals de poè

2 on rôle de cité internationale, à condition, bien entendu , que l’esprit puisse y souffler librement où il veut. c. « Genève,

3 noms du même ordre. Ce qui ne signifie rien, bien entendu , pour ou contre le ritualisme, mais indique une direction de recherch

4 e la liberté et de l’autonomie, comme elle dira ; entendons bien : de la domination. Ainsi la femme se virilise à la mesure de ce

5 l’instant d’après. Il n’y reviendra jamais, bien entendu , sauf s’il divorce une seconde fois. Cette éventualité, d’ailleurs, d

6 comme je demandais à quelques étudiants ce qu’ils entendaient par là, l’un d’eux me dit : « Décent est l’homme qui tient parole et

7 t boivent. L’un des hommes m’ayant remarqué, je l’ entends dire : « Voilà le diable ! » Ils se retournent à demi et rient. J’ai

8 tais qu’il fallait rentrer. J’ouvre ma porte et j’ entends le téléphone. C’est un ami qui va quitter l’Office of War Information

9 a déjà la nuit là-bas — des oreilles clandestines entendront  : La Voix de l’Amérique parle aux Français. Il est temps que je recue

10 hesses du monde, au bénéfice de leur nation, bien entendu . Si c’est le cas, ces hommes d’État sont en pleine réalité. Jamais le

11 érusalem. On m’a donné beaucoup de banquets, j’ai entendu beaucoup de speechs. Vous ne pouvez imaginer à quel point ce pays a c

12 t je pense à part moi : nous y voici. N’ai-je pas entendu répéter ces derniers temps qu’Einstein serait « très communiste », ex

13 organisation mondiale solide, sans l’URSS. — Vous entendez  : en offrant aux Russes une invitation permanente à les rejoindre ? —

14 L’émouvante profession de foi fédéraliste qu’a entendue le congrès des fédéralistes européens de la bouche de M. Denis de Rou

15 er des problèmes politiques, si l’on ne s’est pas entendu d’abord sur une certaine idée de l’homme. Car toute politique impliqu

16 sation et l’helvétisation. Je suppose que Jaspers entendait par balkanisation la désintégration de l’Europe en nationalismes riva

17 ⁂ Lorsqu’on lit les anciens historiens suisses, j’ entends ceux d’avant 1848, on est frappé de constater qu’ils n’emploient jama

18 uement, cette question risque d’être mal posée. J’ entends qu’elle risque de ne susciter que des plans rationnels et des système

19 hrétienne de l’amour ? Je demande à voir ce qu’on entend par là. Si on la confond, comme il arrive, avec le légalisme institué

20 entaient n’était jamais l’amour au sens où nous l’ entendons et qu’ils ignoraient totalement, mais les rapports sexuels. Maintenan

21 ant, il en résulte qu’une « éthique de l’amour » ( entendons de la sexualité) n’est pas nécessaire ; car en fait nous n’en avons p

22 Une Europe fédérée (20 décembre 1947)q J’ entends dire tous les jours depuis le congrès de Montreux9 : « Vous y croyez

23 rchent dans tous nos pays les meilleures têtes, j’ entends les moins sectaires et les plus réalistes : cet équilibre souple et s

24 e peuple, au nom du peuple contre les libertés, j’ entends au nom de la dictature du prolétariat contre la liberté du capital, c

25 olonté ! Pendant ce temps que font les élites ? J’ entends les hommes dont la fonction serait de dénoncer ces maux, d’en recherc

26 e écouter par ces moyens, c’est aussi n’être plus entendu , car il s’agit de s’adapter, de se « mettre au pas » spontanément, au

27 réduit à l’un ou à l’autre de ces termes. Mais il entend les assumer et consister dans leur tension, en équilibre toujours men

28 e veux dire : Si les États-Unis et la Russie ne s’ entendent pas, si la guerre atomique éclate, il n’y a plus de problème de l’Eur

29 le monde, pour ce faire, a besoin de l’Europe, j’ entends de son esprit critique autant que de son sens inventif. La pensée du

30 urd’hui, hors des Églises, me paraissent avides d’ entendre . La « folie de la Croix » non la sagesse bourgeoise. Quelque chose qu

31 sur la bombe atomique , le téléphone retentit. J’ entendis une voix qui me dit : « Allô ! Ici Einstein ». Je n’en croyais pas me

32 pas mes oreilles ; c’est un peu comme si j’avais entendu  : « Ici, Newton »… Pourtant, c’était bien Einstein. Il avait lu mon l

33 nt. Voilà pourquoi ce sont eux et eux seuls qu’on entend , ou du moins qu’on écoute. Les autres n’en sont encore qu’aux balbuti

34 ur le seuil de sa vie, une note que lui seul peut entendre parce qu’elle résout sa dissonance intime et l’introduit dans l’harmo

35 lais que des Grands Rêves et des vrais jeux. Bien entendu , pour l’usage quotidien, comme pour le tout-venant du rêve qui le ref