1 r la politique des « laquais de forges ». On nous entendra . Six grandes pages de dessins inspirés à M. Hermann-Paul par l’actual

2 ant huit officiers corrects qui n’ont jamais rien entendu de pareil, ainsi qu’en témoignent leurs visages anonymes. Ils n’auron

3 s qui va de Jaurès à Sangnier ; car c’est, vous m’ entendez , « au nom de la cause sacrée de la paix » que ce brave officier récla

4 de son piétisme optimiste et moralisant. Mais qu’ entendent -ils par « christianisation, de l’ordre social » ? Ont-ils distingué c

5 leurs drames. Personne ne croyant plus à rien — j’ entends personne ne prouvant plus qu’il croit à l’essentiel de ce qu’il dit —

6 sement de toute l’évolution démocratique, si l’on entend ce terme au sens originel, et non point au sens dévié de l’individual

7 avec une croissante application à la stupidité, j’ entends à l’absence de jugement. S’il est un genre que nos critiques sont una

8 diatement lié aux conditions de son apparition, j’ entends à la présence et à l’engagement : la personne n’est jamais seule, ell

9 éissance à la motion de l’éternel. J’ai peut-être entendu quelque parole, on n’a rien vu qu’un corps en mouvement. C’est parce

10 la vocation toujours présente, la parole qu’on n’ entend ni ne voit avant de l’avoir obéie dans un instant indescriptible et m

11 qui agit sa vocation. 17. Ceci ne doit pas être entendu dans le sens restrictif de l’esse est percipi des idéalistes (on aura

12 lyse au refus pur et simple d’agir et de créer, j’ entends , de se poser comme auteur responsable de son acte ? Alors qu’elle ne

13 dans son Proust) que la métaphore est un acte, j’ entends par acte, justement, la position d’une qualité incomparable, jaillie

14 ême ordre dont s’est illuminé le passé. Mais nous entendons lui donner son caractère propre. Nous voulons que, dans le déséquilib

15 7, il y en ait un destiné à la Pensée. Qu’on nous entende bien. La pensée ne sera absente nulle part. Mais il faut un endroit o

16 remblons pour l’avenir de la nation. « Qu’on nous entende bien. La pensée ne sera absente nulle part. Mais il faut un endroit e

17 goût, « de ses applications pratiques ». Laissant entendre ainsi que la science et les arts sont enfermés dans ce dilemme : ou l

18 ’avenir est à ceux qui ne sont pas désabusés36. Entendez que l’avenir appartient pratiquement aux barbares, à ces clercs un pe

19 . Se montrer désintéressé, au sens subtil où il l’ entend , c’est nier en principe que l’esprit soit responsable de ce qui se pa

20 payent. Donc, on nous dresse à ne servir à rien. Entendez  : à ne rien servir. Le royaume de l’esprit — notre Université — n’est

21 ur que les mots aient un sens, un sens commun, et entendu de tous, il faut que le terme — la fin — soit proclamé par des prophè

22 te acheter son « immortalité » académique. 28. J’ entends  : à la grande masse du peuple, à tous ceux qui ne sont pas intellectu

23 et des marées, pour des raisons idéologiques. On entend des gens à Paris, qui soutiennent que le fait-nation est une méchante

24 un tonnerre assourdissant de heil rythmés — je n’ entendais plus que les cris de mes voisins sur un fond de tempête et de batteme

25 nutes. Et quand ce hurlement d’amour s’apaisa, on entendait encore une rumeur d’océan au-dehors. Le journal de ce matin écrit : «

26 se et schématique reconstruction des âmes. Il est entendu désormais qu’un auteur qui n’utilise que des faits se range dans la c

27 z par exemple nous parle d’une Antiquité, il faut entendre qu’il s’agit de celle du pays de Vaud : non pas la grecque, qui est s

28 une personne en communion, je vois, j’apprends, j’ entends la voix d’un homme. N’est-ce pas assez ? Cette voix n’est-elle pas ém

29 cole ne peut pas admettre. 49. Pour autant, bien entendu , qu’il implique une création, qu’il résulte d’une mise en présence ef

30 cipe qu’il tirait logiquement de Marx, et dont il entendait faire la mesure commune de la pensée et de l’action : « Donnez d’abor

31 ait viser trop court, et sous-estimer l’ennemi, j’ entends la part de l’homme qui résiste, en créant, à toute espèce de dictatur

32 pauvres. Il n’y a plus de classes en URSS, c’est entendu . Mais il y a des pauvres. Il y en a trop, beaucoup trop. » — Suppress

33 ratique cette espèce-là d’autocritique, — ou s’il entend pousser plus loin ? Si Gide reste marxiste en devenant antistalinien,

34 Phrase équivoque, malheureusement. Le stalinien l’ entendra comme une excuse : le changement n’est qu’apparent, la ligne sauvée.

35 saie de nous intéresser d’abord aux vêtements. Il entend bien nous la faire attraper cette fièvre mais secrètement, à la faveu

36 à la limite, autant. Il me dira d’une voix que j’ entends déjà : « Mais je n’ai rien voulu de tout cela ! Mes personnages se so

37 contentement ; à la mesure de l’amitié humaine. J’ entends un bruit de bêche sur une terrasse invisible, au-dessous. Je vois un

38 que chose à tous les coups. » Voilà ce qu’on peut entendre dans toutes les épiceries de province où se rencontrent les femmes de

39 l’exception confirme la règle. Oui, mais il faut entendre le proverbe d’une manière tout à fait précise : l’exception vécue, re

40 sordre, et c’est la mort. Cas purement idéal bien entendu puisque l’histoire ne connaît pas d’arrêt. En réalité, sous le couver

41 t à rien de ce qu’exige la situation locale, bien entendu . Les mêmes termes, d’ailleurs, à peu de choses près, sur les affiches

42 emps. On peut dire que la chose est sûre. Et on l’ entend  ! Trois fois par jour, le bruit d’effroyables discussions nous parvie

43 e me suis réveillé tard. Tandis que je me rase, j’ entends Simard qui apostrophe la mère Calixte près du bassin. « Je ne veux pa

44 « Je ne veux pas qu’on lave aujourd’hui ! Vous m’ entendez  ! Je l’ennterdis, vous n’avez qu’à le leur dire ! » Je passe la tête

45 petits sommets rocheux. Soudain la girouette fait entendre un long cri presque humain. La maison la plus proche est à une bonne

46 vénère « ce qui rapporte », matériellement, bien entendu . Après quoi, M. Benda apprit à l’assistance que ses livres se vendent

47 tant d’autres, dans la mesure où le personnalisme entend refaire un ordre humain qui soit assez organique et complet pour pouv

48 r leur table un gros bol de café au lait. Qu’on m’ entende bien : nous avons eu Amiel, et nous ne manquons pas de douteurs, de t

49 ités extrêmes. Nous avons le goût du moyen, c’est entendu , et je l’accorde à Ramuz, et je m’en irrite au moins autant que lui.

50 éclarations de loyalisme démocratique. 80. Qu’on entende bien que je ne demande pas de faire concourir l’éducation et l’instru

51 sins. 82. Dans toutes les classes sociales, bien entendu  ! am. « Neutralité oblige », Esprit, Paris, n° 61, octobre 1937, p. 

52 ture) en aventure troublante et attirante. ⁂ Je n’ entends pas un instant ramener la crise actuelle du mariage au conflit de l’o

53 ’exemple d’un poète ne vaut rien, ou vaut trop. J’ entends décrire une illusion apprise par la majorité des hommes du xxe siècl

54 me à son côté, une exigence d’amour actif. ⁂ Je n’ entends pas ici attaquer la passion : je me borne à la décrire et à la « réci

55 s : or c’était cette passion précisément que l’on entendait « liquider ». D’où l’absolue nécessité de restaurer les bases sociale

56 accéder au plan de la personne. (À condition bien entendu que cette promesse ne soit pas faite pour des « raisons » que l’on se

57 la créature. Mais cette égalité ne doit pas être entendue au sens moderne et revendicateur. Elle procède du mystère de l’amour,

58 stinctes. Si c’est notre délire guerrier que l’on entend désigner par ce terme, il se rattache de la manière la plus précise,

59 r. Mais l’autre aspect du dynamisme occidental, j’ entends notre génie technique, ne saurait être un seul instant ramené à la pa

60 e sens, s’en fussent-elles trouvées modifiées ? J’ entends mes conclusions religieuses et morales, ma décision, non telle ou tel

61 ent à leur place ; et de musiques qui empêchent d’ entendre le silence. Ils s’imaginent qu’un certain nombre de recettes et de ma

62 le monde, pour ce faire, a besoin de l’Europe, j’ entends de son esprit critique autant que de son sens inventif. […] La fédéra