1 Liberté ou chômage ? (mai 1933)a Nous entendions l’autre jour, en buvant un café sur le zinc : « Le travail, c’est la

2 marxiste. » Qu’on ne croie pas à une farce. J’ai entendu vingt fois ce raisonnement, dans la bouche, il est vrai, de personnes

3 t une soumission aux faits, aux faits matériels s’ entend , aux déterminismes matériels. Or, il n’y a pas de communion possible

4 disent-ils, mais une nécessité. La matière, à les entendre , n’est pas ce que nous croyons. C’est quelque chose comme… ce que nou

5 l’ordre. Ni l’infamie, ni l’utopie ! disent-ils. Entendons — et c’est la véritable définition du centrisme — qu’ils se tiennent

6 — Quand nous disons « spirituel d’abord », nous n’ entendons pas échapper à des responsabilités, à toutes nos responsabilités. Bie

7 « spirituel d’abord », nous ne voulons pas qu’on entende intellectuel, idéaliste, clérical, ni surtout « spiritualiste ».   II

8 d nous parlons d’un pouvoir « spirituel », nous n’ entendons pas le pouvoir des « idées », mais bien celui de la personne, de l’ac

9 vaux, et nous y reviendrons souvent, comment nous entendons sauvegarder et orienter ces tensions créatrices, sur le plan économiq

10 ais il manque à presque tous nos contemporains. J’ entends , par sens social, la connaissance vivante du principe spirituel, affe

11 ctatures qu’on a jamais créé de la liberté : nous entendons la seule liberté effective, celle d’accéder à l’exercice de la person

12 Une chose me frappe : ce mot Kampf, lutte, qu’on entend et qu’on lit partout, ici, dans tous les articles de journaux, dans t

13 roid est notre guerre. » Je sais bien ce que vous entendez par là : « Les autres peuples en sont encore à la guerre armée, nous,

14 kilo de livres transportés (aller… et retour bien entendu  !). Si l’on sait que le poids moyen d’un livre est d’environ 300 gr.

15 pendant les années d’inflation et de chômage ; j’ entends le sophisme des régimes parlementaires qui appellent « démocratie » l

16 iticiens. L’esprit, le spirituel, au sens où on l’ entend ici, est par définition ce qui « agit », ce qui crée, initie et inven

17 e : cela donne à penser qu’on n’a pas su se faire entendre du premier coup. Voici donc une formule très voisine des nôtres, mais

18 défend » cette armée, — « dialectiquement », bien entendu , et non pas « matériellement », la mitrailleuse n’étant qu’une arme «

19 tion-là. 57. L’opération a si bien réussi qu’on entend fréquemment des partisans d’Hitler déclarer que le racisme n’est en r

20 la classe ou de la ville. Mais ce Bien commun est entendu au sens de Bien de l’État, c’est-à-dire du Prince. Et ce dernier arbi

21 ité nouvelle. Ce ne sont pas des oracles que fait entendre la foule, nouvelle pythonisse, mais seulement le bruit inconsistant d

22 re personnaliste. Quiconque a compris ce que nous entendons par « personne humaine » doit constater la nécessité de l’autorité sp