1 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
1 qui donne aussi ce soir une séance de cinéma. On entend rire des enfants. — J’ai rencontré le curé ce matin, suivi comme d’ha
2 ler à bicyclette. J’essaierai d’aller demain soir entendre la réponse. La mère Renaud vient de m’apprendre que l’orateur est le
3 e très bien — lui aussi — mais elle ne l’a jamais entendu . Elle est catholique, en effet, comme d’ailleurs tout le monde au vil
4 plusieurs églises, et malheureusement elles ne s’ entendent pas toujours. La primitive église était constituée par des esclaves e
5 e de phrases qu’on lit dans les journaux et qu’on entend dans les assemblées, et grâce auxquelles on reconnaît tout de suite s
6 re plus gênante au moment de la récolte. Et, bien entendu , cela exclut l’usage des machines agricoles. Pourquoi ne s’entendent-
7 lut l’usage des machines agricoles. Pourquoi ne s’ entendent -ils pas entre eux pour grouper leurs lopins ? Je me suis renseigné. I
8 s exactement celui des « discussions » qu’on peut entendre dans les cafés du port, au chef-lieu, mais qui correspond bien à ce q
9 t) ; mais pourquoi vivraient-ils autrement ? Bien entendu , certains d’entre eux sont morts ou vont mourir couchés sur une fortu
10 ime qui convient le mieux à cette vie obscure — j’ entends celui qui la contente le mieux à défaut de la développer —, c’est enc
11 ici, garder sa liberté et se gouverner comme on l’ entendait . Et je me disais, en l’écoutant : « En voilà un que l’on pourrait san
12 t l’alibi d’une action politique à laquelle ils n’ entendent goutte. 1. Deux petits journaux paraissent dans l’île. L’un est aux
2 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
13 à traduire l’inconscient ou l’indicible, ils ont entendu quelque chose. « Je crois avoir fait une découverte importante, écrit
14 nt parler, cet Indicible ou ce discours sans mots entendu dans la nuit de la passivité, comment l’eussent-ils pu rendre au jour
3 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
15 , mais deux radios martèlent ce Tchaïkovski qu’on entend siffler dans la rue… Je me souviens de ce que j’ai sous les yeux : je
16 randes filatures du monde avant l’autre guerre, j’ entends pour la longueur des bâtiments. » (Il est peu de villes américaines q
17 tomber la veste, lire quelques lettres, puis je l’ entends dicter à sa secrétaire. Les passants me paraissent aussi laids que ce
4 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
18 plus la taille qu’il faut pour parler et se faire entendre dans le monde dominé par les deux grands empires. Et non seulement l’
5 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
19 manqué de le souligner, pour s’en féliciter, bien entendu , M. Hugh Dalton, pour s’en plaindre (et cette confirmation n’est pas
6 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
20 re. La cloche d’un temple tinte, sans musique. On entend le frottement des pieds nus, des saris roses, violets, vert assourdi.
21 pe d’hommes plus dignes et candides dans l’acte d’ entendre un poème. Plus tard, comme nous remontions les pentes de Malabar Hill
7 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
22 i lesquels je vis, que je vois dans la rue, que j’ entends dans les trains, avec lesquels j’ai fait mon service militaire ou que
23 de kilomètres. Elle en avait le cœur brisé, bien entendu , et m’expliqua en grande confidence qu’elle faisait de grands efforts
24 au monde que la pendule à coucou. J’imagine qu’il entendait dire que la Suisse n’a produit rien de grand, hommes, idées ou objets
25 onne sur mille, prise dans la rue, qui ait jamais entendu ce nom-là ; en revanche, les hommes importants qu’on lui indiquera so
8 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
26 uses, et entraînent des effets complémentaires, j’ entends le dépassement de l’État-nation à la fois par en haut et par en bas,
27 est le battement même du cœur d’un régime sain, j’ entends immunisé contre le virus totalitaire. Mais si le fédéralisme apparaît
28 e, en Suisse même, il y a quelques années, on put entendre le recteur d’une de nos universités cantonales condamner le principe
29 nd une telle politique, et quel type d’homme elle entend préparer ou éduquer, constatons qu’elle traduit une forme de pensée,
30 lement pour le fédéralisme, du moins tel que je l’ entends , après avoir valu pour la Grèce des grands siècles avec sa dialectiqu
31 n peuvent et doivent différer selon les tâches, j’ entends selon qu’elles intéressent tous les hommes de toutes les régions, cer