1 r la culture gréco-latine. Nous n’avons pas, bien entendu , à discuter ici la question des humanités. Nous prendrons le mot huma

2 ou l’autre des partis politiques existants. Bien entendu , je ne puis songer à passer en revue les principaux partis qui consti

3 — L’expression paraît bien abstraite. Que faut-il entendre par là ? Qu’est-ce donc que la personne humaine ? Exactement et tout

4 pte. Discerner sa vocation, ce n’est pas toujours entendre une voix intérieure. Il y a aussi des voix qui nous appellent de l’ex

5 u mot, qui est plus large que celui dans lequel l’ entend Rome). L’Évangile nous apprend que chaque homme est susceptible de re

6 urd’hui, hors des Églises, me paraissent avides d’ entendre . La « folie de la Croix », non la sagesse bourgeoise. Quelque chose q