1 Robert Schuman jugeait-il la fonction de ces deux entreprises , si modestes au regard des réalisations de Luxembourg, puis de Bruxel

2 de l’Idée — ou faut-il dire la banalisation de l’ entreprise d’union de nos pays ? Mais les jeunes me diront qu’ils ne sont pas fr

3 e ». Il ne s’agissait pas, dans son esprit, d’une entreprise « fédéraliste » au sens précis, mais plutôt d’une action de propagand

4 c contemporain de juger ce procès sur pièces. À l’ entreprise de dénigrement poursuivie par la propagande des conformismes officiel

5 ux qui la vivent. On ne voit pas de précédent à l’ entreprise , dans l’ère moderne. Mais on songe à ces Jeux dont la fonction, selon

6 conscience du but commun, des fins dernières de l’ entreprise , qui se perdent dans les nuées de l’inconcevable. Mais dire que tout

7 es uns aux autres pour quelles fins ils l’avaient entreprise . Mais l’Université, dans nos pays, paraît plus florissante que jamais

8 ent à justifier l’existence, même prospère, d’une entreprise de cet ordre, et refoulent les questions anxieuses dont je me fais ic

9 homme, divine ou idéale, correspond aujourd’hui l’ entreprise de l’Université occidentale ? Quel type d’homme a-t-elle en vue ? Il

10 e. Car ce qui importe au bout du compte, dans une entreprise de ce genre, c’est la qualité personnelle des hommes qui s’y livrent 

11 ns mûris, les autres rajeunis… Comment baptiser l’ entreprise  ? Elle pourrait se réclamer de beaucoup de noms illustres, d’hommes q

12 cherchais de l’argent, comme il arrive, pour une entreprise culturelle. J’allai voir un industriel qui fabrique d’énormes turbine

13 suite, ou plutôt en même temps. La dispersion des entreprises « européennes » dans le domaine de la culture est encore plus choquan

14 s communautés qui leur correspondent : commune et entreprise , région, groupe de régions (national ou sectoriel), fédération — et l