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1 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
1 ent trop vite, je n’ai pas le temps de me laisser envoûter ou de les rendre esclaves, hors de quoi je ne sais pas de commerce hu
2 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
2 ent trop vite, je n’ai pas le temps de me laisser envoûter ou de les rendre esclaves, hors de quoi je ne sais pas de commerce hu
3 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (D’après une discussion)
3 rent l’ordre le plus vivant. Ne nous laissons pas envoûter par l’exemple des dictatures ! L’ordre extérieur imposé par l’État, a
4 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
4 rent l’ordre le plus vivant. Ne nous laissons pas envoûter par l’exemple des dictatures ! L’ordre extérieur imposé par l’État, a
5 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
5 cent — l’auteur décrit la passion terrible qui l’ envoûte  : Mes concitoyens, étonnés de me voir esclave, ont dit : Pourquoi ce
6 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
6 se plaint en même temps ; il ne persuade pas, il envoûte  ; il invoque enfin le destin et affirme qu’il est ce destin… De la so
7 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
7 es plus en présence de Bismarck, mais d’un peuple envoûté par son rêve. Un peuple qui renonce à la raison, qui renonce à se jus
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
8 cent — l’auteur décrit la passion terrible qui l’ envoûte  : Mes concitoyens, étonnés de me voir esclave, ont dit : Pourquoi ce
9 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
9 se plaint en même temps ; il ne persuade pas, il envoûte  ; il invoque enfin le destin et affirme qu’il est ce destin… De la so
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
10 cent — l’auteur décrit la passion terrible qui l’ envoûte  : Mes concitoyens, étonnés de me voir esclave, ont dit : Pourquoi ce
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
11 se plaint en même temps ; il ne persuade pas, il envoûte  ; il invoque enfin le destin et affirme qu’il est ce destin… De la so
12 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le romantisme allemand
12 ns plus en présence de Bismarck, mais d’un peuple envoûté par son rêve ; d’un peuple qui renonçait à la raison, qui renonçait à
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
13 lle me croyait indifférent, et j’étais simplement envoûté . ⁂ Société. — Pour être plus espagnole d’origine que n’est anglo-sax
14 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
14 eures du matin Une dernière fois, je me laisse envoûter par les bruits de la rue, par la lumière, par ce que je vois encore d
15 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
15 artiste authentique, il écrira intuitivement pour envoûter le lecteur et soi-même par une sorte de rythme ou litanie de faits, —
16 1982, Articles divers (1982-1985). Un écrivain au service de la cité (24 octobre 1982)
16 de longs séjours en Hongrie. J’étais complètement envoûté par cette atmosphère passionnelle de l’Europe centrale, dont on retro