1 l’homme se manifeste. Serait-ce un pur lieu de l’ esprit  ? Oui, car à l’instant même où Tantale est ému, où il forme un projet

2 nt place aux lois des dieux, qui sont celles de l’ esprit  ; et des dieux irrités contre l’homme, c’est-à-dire d’un esprit coupa

3 s dieux irrités contre l’homme, c’est-à-dire d’un esprit coupable. Regardons bien ce paysage imaginaire, cette composition sim

4 abuser. À cette double infraction aux grâces de l’ esprit (comme je voudrais nommer les lois spirituelles), répond un châtiment

5 Genève, rose des vents de l’ esprit (19 décembre 1946)c Pendant deux semaines viennent d’avoir lieu à

6 ntres internationales » placées sous l’égide de L’ Esprit européen. On y a entendu des conférences et des discussions, des conc

7 ivers, comme on dit. C’est comme cela qu’existe l’ esprit européen : dans la libre discussion, nous confie Denis de Rougemont.

8 le voit, M. Denis de Rougemont nous prouve que l’ esprit européen s’inspire d’une grande liberté et d’une parfaite franchise d

9 franchise de paroles. Sinon, ce ne serait plus l’ esprit européen, où la France donne le ton, la France qui est un pays de dia

10 ns mandat, pas au nom d’un peuple, mais d’un réel esprit européen. Nous ne sommes pas une nation, nous sommes une confédératio

11 ité. Excellente idée. Genève, rose des vents de l’ esprit , continuera ainsi à jouer son rôle de cité internationale, à conditio

12 internationale, à condition, bien entendu, que l’ esprit puisse y souffler librement où il veut. c. « Genève, rose des vents

13 nt où il veut. c. « Genève, rose des vents de l’ esprit  », L’Illustré, Lausanne, n° 38, 19 décembre 1946, p. 31-32. Propos re

14 éclin du Moyen Âge, mais il n’en est aucun dont l’ esprit et l’histoire ne manifestent à chaque instant l’influence de telles o

15 laire, et par suite une certaine orientation de l’ esprit propres à rétablir, petit à petit, des éléments de commune mesure ent

16 ne pour les petits bourgeois, n’a rien à dire aux esprits libres et « avancés », et ne tolère que le mauvais art du dernier siè

17 me, il trahit peut-être une certaine absence de l’ Esprit dans la genèse de son œuvre. Il oublie que le style d’un écrit transm

18 edisent, et l’un ruine l’autre secrètement dans l’ esprit du lecteur. Ce qu’il importe de rappeler ici, c’est que toute œuvre l

19 ous tentez de formuler ce qu’il évoque dans votre esprit comme type de civilisation, j’imagine que vos conclusions ne seront p

20 s démocraties, je vous le dis, c’est la paresse d’ esprit  ! 27 janvier 1941 Soirée, hier, chez Reinhold Niebuhr, l’une des meil

21 ), 18 avril 1941 Quinze jours dans ce refuge de l’ esprit , l’Université de Harvard, au milieu de la petite ville de Cambridge q

22 s directeurs de La Révolution surréaliste et de L’ Esprit nouveau parlent cette copie devant le micro. Cependant que s’affairen

23 velles littéraires , du Collège de sociologie, d’ Esprit , du Figaro , etc. Telles sont les petites surprises de l’exil. Fin

24 garde pour lui son port de tête et sa présence d’ esprit indiscernablement ironique, admirante et solennelle. Qu’on lui donne

25 enviable, à juste titre. Les pires tourments de l’ esprit et du cœur ont toujours paru préférables à la torture physique, ou mê

26 pour discuter cela, donc en somme pour défendre l’ esprit , — qui était pourtant tout ce qu’il restait à défendre par nous, dans

27 écisément quelques-unes de ses bases morales, son esprit civique et son système d’éducation qui sont en crise. Le divorce y de

28 es de son way of life, qui se confondent dans son esprit avec la santé même du genre humain, le bon sens et la démocratie… Voi

29 idérable. Avec cette simplicité propre aux grands esprits et cette parfaite courtoisie qui est la marque de l’homme bien né, M.

30 s contraire à l’essence même du fédéralisme que l’ esprit théorique et les généralisations. D’autre part, j’ai toujours éprouvé

31 réalités humaines. J’essaierai donc de définir l’ esprit fédéraliste d’une manière indirecte, par implication, et je m’en tien

32 nous irions de l’autre côté du rideau de fer, en esprit tout au moins. Si nous en parlons, si nous le voulons, c’est que nous

33 tique des Suisses. C’est le défi que représente l’ esprit totalitaire, qui les force à faire aujourd’hui la théorie de cette pr

34 éralisme ne peut naître que du renoncement à tout esprit de système. Ce que je viens de dire au sujet de l’impérialisme ou de

35 traste avec le simplisme brutal qui caractérise l’ esprit totalitaire. Je dis bien l’amour, et non pas le respect ou la toléran

36 que des lois ou des institutions conçues dans un esprit unitaire, jacobin, ou totalitaire, brimeraient nécessairement un ou p

37 sur l’hégémonie d’un parti ou d’une nation, sur l’ esprit de système, sur l’écrasement des minorités et des oppositions, sur l’

38 outes et nos vertiges de démission spirituelle. L’ esprit totalitaire n’est pas dangereux seulement parce qu’il triomphe aujour

39 es réflexes totalitaires qui peuvent affecter nos esprits , même et surtout quand nous parlons de fédéralisme. Si au contraire,

40 ov en Russie, proclame que « l’Amérique dégrade l’ esprit  ! » Le raisonnement, sur huit colonnes, est le suivant : 1° « Henry M

41 la culture américaine dans ses rapports avec « l’ esprit  », pour parler comme les communistes. Les intellectuels européens qui

42 rès vendable. Qu’il y ait là une dégradation de l’ esprit , je pense que tout le monde l’admettra, sans chicaner sur le sens exa

43 ’admettra, sans chicaner sur le sens exact du mot esprit dans ce contexte. Mais la question n’est pas si simple. Car après tou

44 est tout de même un pays où les dégradations de l’ esprit , hélas ! réelles, peuvent encore être dénoncées, et le sont chaque jo

45 par les Américains eux-mêmes, avec une liberté d’ esprit que l’Europe ne peut qu’envier, et qui épouvanterait les staliniens.

46 La balance n’est pas égale. Car ce qui dégrade l’ esprit , ce sont bien moins les tentations de l’argent et du succès vulgaire

47 en service commandé par l’État. Ce qui dégrade l’ esprit , ce n’est pas le fait que les mauvais romans encombrent l’étalage, ma

48 réaction la plus noire sera le dernier refuge des esprits libres. Je me décide à regagner les troisièmes. Mais il faut traverse

49 s élargies par les effets du capitalisme et par l’ esprit bourgeois que tous ces philosophes, cependant, combattaient, passée d

50 le en service commandé est un nouveau succès de l’ esprit totalitaire qui n’a eu qu’à changer d’étiquette pour occuper, sans co

51 d’union sacrée. Autant de succès remportés par l’ esprit du vaincu sur celui des vainqueurs. L’antisémitisme fait rage jusque

52 pendant, s’il se tient seul dans l’intégrité de l’ esprit , il fera figure de déserteur… Ainsi privés de guides spirituels, les

53 ve d’autres « chefs bien-aimés »… Et là encore, l’ esprit totalitaire marque des points. Tous ces maux et tant d’impuissance à

54 uizinga, se soit généralement substituée dans nos esprits à l’idée de progrès automatique. Née d’analyses et de pressentiments

55 tait. D’où l’effet de choc que produisit dans nos esprits , au lendemain de l’autre guerre, la phrase fameuse de Valéry sur l’Eu

56 ciaux et campagnards de l’autre. C’est-à-dire les esprits les plus libérés, et les plus attachés aux préjugés locaux ; les subv

57 ce, vidée de rêves et divisée non seulement par l’ esprit de faction, mais parce que beaucoup de ses habitants espèrent ailleur

58 ntestait l’autre jour, ici même, l’existence d’un esprit européen, et c’était un appel, nous l’avions tous compris. C’est un p

59 victime de ces tensions, l’effort principal de l’ esprit . Européenne sera donc, typiquement, la volonté de rapporter à l’homme

60 otalitaires, qui affecte une certaine part de nos esprits , l’Europe garde encore l’apanage du scepticisme et de l’esprit critiq

61 ope garde encore l’apanage du scepticisme et de l’ esprit critique. Les Églises, autrefois, les redoutaient ; je pense qu’elles

62 qu’elles doivent aujourd’hui les nourrir, si cet esprit critique, ce scepticisme, s’applique aux mystiques de l’État et du Pa

63 faut bien constater que presque tout les gêne : l’ esprit critique les gêne, les différences individuelles les gênent, l’opinio

64 t l’insouciance et l’inquiétude, et l’humour et l’ esprit de révolte, et le scepticisme rationnel autant que la foi religieuse

65 ce faire, a besoin de l’Europe, j’entends de son esprit critique autant que de son sens inventif. La pensée du monde, c’est l

66 j’en suis ! g. « Les maladies de l’Europe », L’ Esprit européen : textes in extenso des conférences et entretiens organisés

67 flambante qui fut toujours signe et symbole de l’ Esprit . Un fils soumis de Rome, le grand Paul Claudel, pouvait écrire vers l

68 ation du monde par Dieu, sa Fin, l’existence de l’ esprit , etc., paraît close pour longtemps. C’est enfin un fait que les trois

69 mes nationaux, étatiques, partisans. Si jamais un esprit réellement international, ou « global » comme disent les Américains,

70 j’ai vécu en province et à Paris, collaborant à Esprit , à L’Ordre nouveau , fondant la maison d’édition « Je sers », créan

71 e idée d’hégémonie organisatrice, d’abord, à tout esprit de système ensuite. Il ignore le problème des minorités (car ce qui c