1 n effet, n’est pas d’endormir ou d’hypnotiser les esprits mais au contraire, de réveiller les consciences. Il n’est pas de répa

2 es terrains, elles veulent occuper le cœur et les esprits de ceux-là mêmes qui pourraient être appelés un jour à défendre l’Eur

3 digne de ce nom sans, à la base et avant tout, un esprit de liberté vigilant et militant… La tâche est très vaste, c’est l’évi

4 é du langage : certaines recettes pour manier les esprits , et surtout pour leur imposer un angle de vision déterminé — c’est to

5 méthodes soudain se révèlent incompatibles avec l’ esprit dans lequel ils ont servi. Signe plus personnel : ils avouent dans le

6 ; et la vie réceptive des sens ; et les assauts d’ esprit . Autant d’échecs, et ma raison me dit qu’en conséquence l’obéissance,

7 rsités. Nous lutterons contre ces déviations de l’ esprit par une pratique de la circulation des idées et des personnes entre l

8 ou d’histoire — mais nulle part mieux que dans L’ Esprit de Genève. Je viens de relire cet ouvrage, paru en 1929 : c’est un cl

9 amentaux. On y reviendra, comme on est revenu à L’ Esprit de conquête de Benjamin Constant, malgré le style parfois pompeux et

10 la psyché, le cosmos et les lois qu’y découvre l’ esprit . L’erreur scientiste a consisté à croire que c’était bien la Réalité

11 oires et notoirement insuffisantes d’un acte de l’ esprit qui est pourtant bien le même, mais qu’il nous reste à définir. (Conc

12 cette harmonie préétablie, ou ce mariage de notre esprit et du cosmos pour le meilleur et pour le pire sans quoi nulle science

13 der, soit avec des structures préformées de notre esprit , soit avec quelque loi formatrice du cosmos, mais d’illustrer l’insta

14 ts que les matérialistes pensaient être ceux de l’ esprit , Denis de Rougemont nous rappelle, fort opportunément, que la science

15 ipé au lancement des revues L’Ordre nouveau et Esprit et des groupes personnalistes dont elles étaient les deux foyers. C’

16 r retour, en 1946, je fus invité à parler sur « l’ Esprit européen » aux Rencontres internationales de Genève… En juillet 1947,

17 dans le secret de son cœur, dans le noyau de son esprit . « Dieu sensible au cœur », disait Pascal. Et de même, l’énergie fond

18 fausse nouvelle : “Dieu est mort” », Liberté de l’ esprit , Paris, n° 41, juin-juillet 1953, p. 141-142.

19 e optique moderne, c’est le phénomène national. L’ esprit jacobin, devenu plus tard l’esprit nationaliste, pour aboutir de nos

20 ne national. L’esprit jacobin, devenu plus tard l’ esprit nationaliste, pour aboutir de nos jours à l’esprit totalitaire, nous

21 sprit nationaliste, pour aboutir de nos jours à l’ esprit totalitaire, nous a fait croire que l’unité et la diversité étaient d

22 t ce qui est national est sacré, entretiennent un esprit nationaliste qui n’est plus gagé sur les faits, sur les diversités vi

23 ue j’en reçus, à 25 ans, un seul mot me vient à l’ esprit  : autorité. Avant d’avoir compris ce qui était dit, j’avais reconnu l

24 c le contenu du projet, trop souvent ignoré par l’ esprit polémique ? Divisions nationales, armées européennes Les 132 ar

25 ie réflexive de Napoléon. Hegel, conformément à l’ esprit de Valmy, se représente la nation comme une croisade pour l’idée. « C

26 ion qui lui donnent son caractère, mais c’est son esprit national. » (On voit donc que nation et Patrie diffèrent pour lui com

27 onc que nation et Patrie diffèrent pour lui comme esprit et nature.) Cet esprit national est « un dans la marche de l’Histoire

28 e diffèrent pour lui comme esprit et nature.) Cet esprit national est « un dans la marche de l’Histoire ». Il se fait par sa p

29 e le peuple qui incarne le plus haut concept de l’ Esprit . » Voici donc les peuples élevés à la dignité d’intentions particuliè

30 evés à la dignité d’intentions particulières de l’ esprit mondial, mais en même temps, les voici privés sous peine de « nullité

31 étendra qu’il incarne « le plus haut concept de l’ esprit  ». Pour la Prusse, l’idée de l’État définie par Hegel et Fichte. Pour

32 des grands voisins. Aucun de ces « concepts de l’ esprit  » ne parvenant à s’imposer, aucune nation ne dominera longtemps, mais

33 sait Hegel. Les guerres seront menées au nom de l’ esprit national. L’Allemand tuera le Français au nom de la « Kultur », le Fr

34 jour où seront proclamés certains « concepts de l’ esprit  » plus redoutables : encore la « race des maîtres », le « Herrenvolk 

35 ntre cette subordination méprisante de sa foi à l’ esprit national. On n’y voit qu’une manière de parler… Et cependant cet espr

36 y voit qu’une manière de parler… Et cependant cet esprit national est un dieu bien réel, et que l’on croit vraiment, puisqu’il

37 plus typiques et les plus vivants encore dans nos esprits , ou tout au moins dans nos réflexes acquis sur les bancs de l’école p

38 êtres de la nation dans le dessein d’asservir les esprits à l’État. La souveraineté absolue n’existe pas, et cependant la Franc

39 ment du nationalisme profondément induré dans les esprits , depuis quatre ou cinq générations, par les soins de l’instruction pu

40 ant renoncé au cujus regio, ejus religio, non par esprit œcuménique mais par mépris pour la religion, l’a remplacé par le conc

41 a dans notre Europe du xxe siècle, deux types d’ esprit et de sensibilité politique : les nationalistes (dont les plus conséq

42 er sans conteste à l’un ou l’autre de ces types d’ esprit , dans le passé récent de l’Occident ? Le nationalisme a représenté au

43 enait de coloniser et d’humilier, il suscitait un esprit de révolte et d’« indépendance nationale » qui allait se dresser cont

44 ologie et de la psychologie : je le suggère à des esprits plus compétents. J’entendais simplement marquer cette convergence : l

45 ue tous les obstacles à cette union viennent de l’ esprit nationaliste, jacobin et paratotalitaire. Mais il est clair aussi que

46 toire actuel. Les artistes les plus typiques de l’ esprit national d’un peuple sont en général les plus mauvais. Ce n’est pas M

47 inspire toutes les résistances à notre union : l’ esprit nationaliste. u. « Fédéralisme et nationalisme », Fédération, Pari

48 0, méthode qui évite d’agiter « inutilement » les esprits et les passions, et qui préfère l’action diplomatique ou les combinai

49 attaquer là où ils sont : dans les routines de l’ esprit nationaliste, autant et plus que dans les intérêts particuliers. Or,

50 ant toute propagande massive, une préparation des esprits en profondeur reste indispensable. Du côté nationaliste, cette prépar

51 s nous avons créé un point de ralliement pour des esprits venus d’horizons différents, et visant des buts très divers. Quoi de

52 l’exercice vivant et militant de la liberté de l’ esprit , dans l’actualité de notre temps. Quels furent les actes du Congrès p

53 uerre mondiale. La mode était aux démissions de l’ esprit devant l’autel d’une Histoire déifiée. Les hommes libres se sentaient

54 deux utopies directrices du Saint-Empire et de l’ esprit des communes. Toutefois ces éléments, séparés en Europe, voisinent da

55 pe, voisinent dans nos cantons, nos familles, nos esprits . Et leur conciliation vivante nous définit. Principe d’autorité, prin

56 oir jamais vue. Et Joachim de Flore annonce que l’ Esprit saint, dont l’ère est imminente, s’incarnera dans une Femme. Tout cel

57 e dans le manichéisme, en un Dieu bon qui est pur esprit et un démiurge qui domine la matière et la chair. La compulsion qui c

58 ociété partagée non seulement entre la chair et l’ esprit , mais encore entre l’hérésie et l’orthodoxie, et au sein même de l’hé

59 dulcoré, à l’état inconscient habite toujours les esprits . Il n’est pas une femme qui ne rêve de connaître le grand amour, la p

60 ugmentée, aggravée dit M. de Rougemont qui a de l’ esprit , vient de paraître chez Plon. La première édition, née en 1939, avait

61 s celui de la nation entière. Tandis que le grand esprit , solidement raciné dans son étroit compartiment natal, cherchera dans

62 d’obstacles devant la pensée… »ad Compartiments, esprit de groupe et sociétés. Mais petits groupes de gens qui ne se connaiss

63 certaine « réaction » sera le dernier refuge des esprits libres. Je me décide à regagner les troisièmes. Mais il faut traverse

64 ier, ou de lui chercher des excuses. Que tous les esprits libres qui voudraient s’associer à l’action internationale du Congrès

65 6. Charles Perrault : Contes. 17. Montesquieu : L’ Esprit des lois. 18. J.-J. Rousseau : Les Confessions. 19. Proudhon : Du Pri

66 30. Goethe : Faust. 31. Hegel : Philosophie de l’ esprit . 32. Freud : La Science des rêves. 33. Saint Jean de la Croix : La Nu