1 1970, Articles divers (1970-1973). Ce que la Suisse peut apporter à l’Europe (19 mars 1970)
1 re, la géographie, l’instruction civique, dans un esprit européen. Voilà qui va former de nouvelles générations, lesquelles se
2 1970, Articles divers (1970-1973). « Un acte de reconnaissance » [à propos du prix Robert Schuman] (24 mars 1970)
2 semble de son œuvre consacrée à la promotion de l’ esprit européen. Parmi cette œuvre, il faut notamment citer L’Aventure occi
3 1970, Articles divers (1970-1973). Deux en un, ou le fédéralisme (mars 1970)
3 et précis doit-elle rester à jamais étrangère aux esprits qui se veulent « cartésiens » ? Il nous faudrait alors désespérer de
4 ’histoire si elle ne se fait pas d’abord dans les esprits , et voilà qui implique un langage, et qu’on ne laisse pas impunies se
4 1970, Articles divers (1970-1973). La passion en 1970, est-ce possible ? (mai 1970)
5 ve le jour où l’on a un rhume de cerveau, quand l’ esprit et ses facultés sont embrumés et en état de transe. La décision risqu
5 1970, Articles divers (1970-1973). « L’Europe ? Une révolution culturelle ! » (15 octobre 1970)
6 rmet et le politique présuppose un changement des esprits , une action au niveau de l’enseignement, où l’on continue à apprendre
7 stéréotypes nationaux, dans les manuels ou dans l’ esprit des gens. On a pu observer, par exemple, que les clichés des nations
8 l’homme dans l’habitat. Après avoir rencontré un esprit aussi éminent, il est assez surprenant de retrouver la réalité des fr
9 nçais d’une consternante médiocrité… L’Europe des esprits n’est pas encore, il s’en faut même de beaucoup, devenue l’Europe rée
6 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix II : Se rallier à l’idée suisse (22 novembre 1970)
10 qu’ils vivent, encore mieux qu’ils ne le font, l’ esprit de leur fédéralisme qui est très ancien. Il ne faut jamais oublier qu
11 ons qui sont venus plus tard. Il y a en Suisse un esprit communal auquel on doit revenir parce que c’est la vraie source du fé
7 1970, Articles divers (1970-1973). Denis de Rougemont, propos recueillis par E. Liard (décembre 1970)
12 un livre plus politique. Dans Le Cheminement des esprits , je me suis surtout attaché aux recherches et à l’action culturelle
13 ités auxquelles les chapitres du Cheminement des esprits introduisent, qu’il s’agisse de festivals de musique, de guildes du
14 création d’une Europe unie ? Le Cheminement des esprits donne une idée du travail du CEC. Les activités du Centre se sont to
15 édération de l’Europe ont fait du chemin dans les esprits ces dernières années ? Oui, elles ont progressé, surtout en France, q
16 e sont L’Un et le Divers et Le Cheminement des esprits . Le premier est une plaquette réunissant deux discours qui illustren
17 péennes ; leur création suivra le cheminement des esprits . » Les textes recueillis dans ce livre sont très variés de forme, all
18 es obstacles à l’union, qui sont d’abord dans les esprits . Puis d’orienter espoirs et volontés vers une communauté nouvelle. Au
8 1970, Articles divers (1970-1973). La place du livre dans l’information de l’homme moderne (1970)
19 vous lisez un livre, vous avez en quelque sorte l’ esprit polarisé. Cela vous oriente, vous organise, et qualifie un certain no
20 ure où ce système de mots et de phrases oriente l’ esprit du lecteur de la manière la plus précise dans une seule bonne directi
21 e donc comme orientateur, comme polarisateur de l’ esprit et pas seulement de l’esprit mais aussi de la sensibilité et du senti
22 me polarisateur de l’esprit et pas seulement de l’ esprit mais aussi de la sensibilité et du sentiment. Quelquefois, c’est l’ag
9 1971, Articles divers (1970-1973). Arnaud Dandieu, la révolution et les régions (mars 1971)
23 es peuples ces frontières que niait précisément l’ esprit de la Révolution, a fait perdre à celle-ci « son ressort essentiel, s
24 e que nous conviendrons un peu plus tard, tant à Esprit qu’à L’Ordre nouveau , d’appeler personnalisme. Dans le lexique uni
10 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
25 tous les slogans totalitaires ! Le meilleur de l’ esprit européen est né, je crois, de cette formule du premier philosophe gre
26 qu’on critique l’Allemagne et l’URSS au nom de l’ esprit petit-bourgeois, individualiste, capitaliste, égoïste, non communauta
27 ez : « Ici, Newton. » C’est une farce ou c’est un esprit … Einstein venait de lire mon livre « pour la deuxième fois » et me de
28 t la vitalité de sa culture n’existent que dans l’ esprit des intellectuels européens, et pas ailleurs. Car l’Europe, aujourd’h
29 une culture, des attitudes fondamentales de notre esprit . Et que l’économie n’en sera jamais que le produit. Vous restez donc
30 ordre et qu’il ne provoque pas une rébellion de l’ esprit , une sédition de l’inconscient, dont nous percevons déjà les signes.
31 ux qui ont créé, en 1932, avec Emmanuel Mounier ( Esprit ), le mouvement personnaliste. Parce qu’il est, depuis vingt ans, le
11 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
32 71)p La part du hasard Dans le monde de l’ esprit et de ses œuvres, il n’est pas de chance imméritée : les choses ne vi
33 dans les Alpes, un empire étendu et profond sur l’ esprit de ses compatriotes, s’il a prévenu in extremis la guerre entre les c
34 de l’opération en nous de quelque chose, disons l’ Esprit , qui n’est pas vérifiable autrement que par ses créations ou incarnat
12 1971, Articles divers (1970-1973). Le cheminement des esprits (1971)
35 Le cheminement des esprits (1971)m À l’occasion du xxe anniversaire du Centre européen de la
36 péennes ; leur création suivra le cheminement des esprits . » Or cheminer, selon Littré, c’est « faire du chemin, surtout en ce
37 es obstacles à l’union, qui sont d’abord dans les esprits . Puis d’orienter espoirs et volontés vers une communauté nouvelle. Au
38 libre et riche de sens. m. « Le cheminement des esprits  », in Bâtir l’Europe unie : témoignages recueillis par l’Association
13 1971, Articles divers (1970-1973). L’ingénieur dans la cité (1971-1972)
39 aussi de philosophes comme Bacon et Descartes, d’ esprits religieux comme Leibniz et Euler, ou d’artistes comme Léonard. Rien d
40 créatrice de libertés réelles. Loin de récuser l’ esprit de géométrie et ses méthodes, l’esprit de finesse en fera son plus ch
41 récuser l’esprit de géométrie et ses méthodes, l’ esprit de finesse en fera son plus cher ennemi, et finalement son allié le p
14 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
42 a France, voilà qui est clair — à condition qu’un esprit fort (ou un naïf) ne remarque pas que l’on trouve à l’est de cette ch
43 sion de l’histoire et le sens même de la vie de l’ esprit . La vérité qu’on nous cachait, c’est que la culture de tous nos peup
44 un désert culturel en mobilisant à Paris tous les esprits distingués qu’il n’avait pas bannis. Le grand secret de la vitalité i
15 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
45 u en tout cas antichrétien) et ainsi se mutile en esprit pour se venger d’une trahison, si longtemps arrogante, de l’esprit. 5
46 nger d’une trahison, si longtemps arrogante, de l’ esprit . 5. L’Européen moyen hérite de son histoire mille raisons de mépriser
47 me soit besoin de les analyser. Il s’agit de : —l’ esprit critique ou remise en question perpétuelle de toutes choses (héritage
16 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
48 istes, politologues, qui lançaient deux revues : Esprit et L’Ordre nouveau , c’est-à-dire les revues du mouvement personnal
49 ous entendre. Qui étaient ces hommes ? Du côté d’ Esprit , il y avait Emmanuel Mounier, Georges Izard, Jean Lacroix ; du côté
50 rler d’engagement parce qu’il avait lu cela dans Esprit et dans mes livres. Vous connaissiez Jean-Paul Sartre ? Il est venu
51 d’engagement, vous les retrouvez à chaque page d’ Esprit et de L’Ordre nouveau . Dix ans plus tôt. Vous rentrez donc en Suis
52 en 1947, j’ai eu la visite d’amis de l’époque d’ Esprit et de L’Ordre nouveau . Ils m’ont convaincu d’aller, un mois plus t
17 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
53 ’École a fait le mal nationaliste en alignant les esprits pour le compte de l’État — cependant que l’Armée alignait les corps e
54 l’utilité des catastrophes On nous dit que les esprits ne sont pas mûrs pour l’union des Européens. Quand le seront-ils jama
18 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
55 dit, s’intègre au long des jours, qui forment son esprit et qu’il assume plus ou moins complètement et combine plus ou moins a
19 1972, Articles divers (1970-1973). Au centre du monde, Lavaux (1972)
56 désirs et les rythmes du corps, les valeurs de l’ esprit et les élans de l’âme. Juillet 1972 y. « Au centre du monde, Lava
20 1973, Articles divers (1970-1973). Université et universalité (janvier 1973)
57 a fut ressenti à l’époque comme le péché contre l’ esprit (académique), la transgression par excellence : celle des frontières
21 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
58 s il y a plus : leur résurgence serait celle d’un esprit de clocher, d’un chauvinisme local plus irrespirable encore que l’aut
22 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
59 a France, voilà qui est clair — à condition qu’un esprit fort (ou un naïf) ne remarque pas que l’on trouve à l’est de cette ch
60 sion de l’histoire et le sens même de la vie de l’ esprit . La vérité qu’on nous cachait, c’est que la culture de tous nos peupl
61 trouver dans la Rome antique les prototypes de l’ esprit révolutionnaire, André Siegfried pense au contraire que ce sont « les
62 prophètes d’Israël » qui ont « déposé dans notre esprit cette soif révolutionnaire de la justice qui distingue socialement l’
63 n désert culturel, en mobilisant à Paris tous les esprits distingués qu’il n’avait pas bannis. Le grand secret de la vitalité i
23 1973, Articles divers (1970-1973). « La famille est devenue un choix » (23 septembre 1973)
64 âches, en Dieu plus grandes, et vers la liberté d’ esprit . » Qu’avez-vous hérité de lui ? Le sens de l’engagement et celui de l
24 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
65 ensité de l’amour, passion de l’âme ouverte sur l’ esprit , libérée des corps dont elle vient, et survolant les irritantes vicis
66 ués au lieu de la candeur monumentale, les jeux d’ esprit au lieu des drames du spirituel. Selon les sociologues, la passion do
67 fois : Amie Iseut ! À la quatrième, il a rendu l’ esprit . » (Bédier : « Il rendit l’âme. ») Mais il y a surtout l’épisode des