1 c’est qu’il y ait en Europe un lieu consacré à l’ esprit , où des hommes travaillant en équipe vouent leurs efforts à l’union d

2 andes nations nouvelles, non point pour élargir l’ esprit nationaliste aux dimensions du continent, non par orgueil ou par sati

3 défendre, et qui nous ruinent, ils sentent que l’ esprit manque trop souvent dans tout cela. Ils voudraient bien faire quelque

4 roposons une action « européenne » autant par son esprit que par ses buts, précise, modeste d’apparence, mais immédiate et tot

5 cessité n’est plus même discutée, c’est d’abord l’ esprit de parti dans ses multiples manifestations, qu’il s’agisse des partis

6 dans les réalités, mais bien dans la paresse des esprits et des cœurs. Pour aboutir à fédérer nos peuples, il faut donc agir t

7 s peuples, il faut donc agir tout d’abord sur les esprits et sur les cœurs. Le vrai problème est là. Problème d’éducation, d’in

8 dans nos vies quotidiennes comme dans la vie de l’ esprit . Un travail théorique est certes nécessaire. Des appels éloquents son

9 Ben… il était plutôt contre ! » Le péché contre l’ esprit , dans notre Europe en voie d’union, ce serait de vouloir organiser la

10 ec le concept d’autarcie, a créé dans la vie de l’ esprit une situation que l’on peut décrire comme suit : la culture qui était

11 les misères et entraves dont souffre la vie de l’ esprit en Europe se ramènent en dernière analyse à une seule et même cause :

12 tend, pratiquement, à faire dépendre la vie de l’ esprit d’une économie désorganisée et souvent absurde. Le principe du mal ét

13 qui se pose lui aussi à l’ensemble de la vie de l’ esprit en Europe : c’est le problème de l’influence américaine. L’Amérique

14 ique — d’une puissance matérielle qui fascine les esprits de la plupart des Européens. Toute fascination, comme on sait, résult

15 ésion mentale et morale des peuples européens ». ( Esprit , juin 1952.) d. « Le dialogue Europe-Amérique », Bulletin du Centre

16 ménage d’idées, de sentiments, d’inquiétudes de l’ esprit , qui est la réalité créatrice de tout le reste. Négliger la culture,

17 ivés aujourd’hui. Cette situation tend à créer un esprit de provincialisme parmi les jeunes et les amène à dépendre plus étroi

18 nale de cette rencontre contribuera à combattre l’ esprit de provincialisme qui gêne le développement de la musique contemporai

19 ons tardives du côté des intérêts immédiats, de l’ esprit partisan, et des préjugés nationaux. C’est naturel. Dans la confusion

20 gence et de danger qui poussait un grand nombre d’ esprits à chercher le salut de l’Europe dans sa seule défense militaire, va s

21 llets mendiés : ils appellent cela indépendance d’ esprit et même Souveraineté nationale, insistant sur la majuscule. Byzance e

22 dans l’état présent non pas des choses, mais des esprits . Que nos élites politiques reprennent soudain de la tenue, que des ho

23 ouvrir les voies de la fédération nécessaire. Les esprits ne sont pas encore mûrs pour aller plus loin, nous dit-on. Précisémen

24 e, là où vivent et agissent les idées, « dans les esprits et dans les cœurs » selon la formule consacrée. Car là aussi résident

25 devenir de plus en plus le lieu de ralliement des esprits qui pensent l’union, ses conditions et ses effets, qui essaient de vo

26 éduire ces résistances là où elles sont, dans les esprits et dans les cœurs, selon la formule consacrée, pour une fois juste ?

27 du premier rang, mais rompus aux disciplines de l’ esprit  ; et des hommes de pensée dans la rigueur du terme, mais riches d’une

28 mes dominants. Mis aux prises avec un problème, l’ esprit latin exige quelques définitions, l’esprit germanique une méthode, ta

29 ème, l’esprit latin exige quelques définitions, l’ esprit germanique une méthode, tandis que l’Anglo-Saxon cherche une « approc

30 e civique européenne, commune aux deux familles d’ esprits . Devant la contradiction apparente entre l’exigence d’unir nos pays,

31 n profondeur qu’il nous faut travailler, dans les esprits et dans les cœurs. — C’est la formule consacrée… — Nous sommes là pou

32 e querelle de priorité, mais essentiellement de l’ esprit dans lequel ces projets sont développés, et des buts que l’on vise. L

33 ntration d’énergies, offre un point de repère aux esprits qui méditent sur l’Europe et son union, et plus simplement leur donne

34 0, méthode qui évite d’agiter « inutilement » les esprits et les passions, et qui préfère l’action diplomatique ou les combinai

35 attaquer là où ils sont : dans les routines de l’ esprit nationaliste, autant et plus que dans les intérêts particuliers. Or c

36 ant toute propagande massive, une préparation des esprits en profondeur reste indispensable. Du côté nationaliste, cette prépar

37 des éléments d’un véritable plan d’action sur les esprits . Elles s’efforcent aussi de créer les public relations qui ont manqué

38 ence dans les cours, qu’elle se poursuit dans les esprits , et qu’elle n’éclatera dans les faits qu’au jour où tout sera mûr pou

39 qui l’avons vu, c’est une action. Action sur les esprits d’abord, comme le veut la réalité du xxe siècle. Il est très remarqu

40 atisfaite par aucun résultat concret et limité. L’ esprit de recherche a pour caractère décisif d’être sans fin ni cesse, d’êtr

41 excite encore son appétit. Par où l’on voit que l’ esprit de recherche n’est pas un instinct animal, mais une passion spirituel

42 e ? D’où, ce désordre permanent que les meilleurs esprits déplorent depuis des siècles ? Je ne pense pas que cette inquiétude e

43 s plus grandes traditions : le christianisme et l’ esprit scientifique. Notre inquiétude provient de notre foi, et nos incertit

44 urope doit s’unir, mais que le développement de l’ esprit européen reste la condition primordiale et vitale de l’union institut

45 r la force. Ils ne souhaiteront pas s’emparer des esprits , ils voudront au contraire les réveiller, les animer et les orienter,

46 européen, notre union fédérale, se fera dans les esprits d’abord. Mais l’esprit agit par nos mains, par le moyen de nos engage

47 édérale, se fera dans les esprits d’abord. Mais l’ esprit agit par nos mains, par le moyen de nos engagements et de nos sacrifi

48 offres nous sont faites au nom de la paix, dans l’ esprit qu’on nomme de nouveau « l’esprit de Genève ». Acceptons ce prétexte,

49 la paix, dans l’esprit qu’on nomme de nouveau « l’ esprit de Genève ». Acceptons ce prétexte, indiscutable en soi. Au lieu de n

50 saison suivante. Premier témoignage tangible d’un esprit de collaboration substitué à l’esprit de concurrence, et d’une vision

51 ngible d’un esprit de collaboration substitué à l’ esprit de concurrence, et d’une vision européenne, dépassant les intérêts lo

52 écisions pratiques, tendant toutes à manifester l’ esprit de coopération européenne qui l’anime, en même temps qu’à resserrer l

53 au départ nos présuppositions, se rangeraient en esprit de notre côté, et cesseraient par là même de représenter valablement

54 ticle23 dans lequel il annonçait qu’en vertu de l’ esprit de Genève, l’extension des liens culturels allait prendre « un énorme

55 dent. On voit donc que cette table ronde, dans l’ esprit de Cholokhov, ne devrait pas réunir seulement des Russes et des commu

56 s pour les uns et les autres, rapproche mieux les esprits que n’importe quelle discussion sur les principes. Telle est la convi

57 peinture d’icones et n’est parvenue à exprimer l’ esprit national qu’à travers l’assimilation de la tradition occidentale mode

58 péens que ceux de Dostoïevski et de Tolstoï, et l’ esprit dans lequel un Tourgueniev ou un Tchékhov ont été lus en France ou en

59 ficielle et aux opinions modérées. « Un minimum d’ esprit subversif était une condition à la fois nécessaire et suffisante pour

60 . Mais en fait, l’attitude fédéraliste diffère en esprit des deux autres. Elle ne cherche pas à fabriquer une Europe articulée

61 utien d’une œuvre en profondeur d’information des esprits , d’éducation du sens civique, et de dés-éducation des préjugés acquis

62 données générales du problème, afin de définir l’ esprit dans lequel viennent d’être élaborés les projets de la Fondation, les

63 me la mode, mais comme elle, contraignante pour l’ esprit . La voie européenne Ces deux repères extrêmes une fois posés, i

64 er des responsables. (Tout en gardant bien dans l’ esprit que cette formation ne peut réussir que dans la mesure où elle vise e

65 e heurter à l’obstacle majeur : la résistance des esprits , faite le plus souvent d’inertie, de préjugés antiques et d’ignorance

66 , de préjugés antiques et d’ignorance. Seuls, les esprits qui auront vraiment “saisi” la nécessité de l’union, pourront devenir

67 fera que par une mutation profonde et brusque des esprits , car « l’obstacle est psychologique. Les frontières sont dans les hab

68 leurs méthodes ; promouvoir chez leurs membres un esprit européen. Programme permanent : le Bureau a dressé et tient à jour u

69 mmédiate, et qui résident principalement dans les esprits  : préjugés hérités d’une histoire mal apprise, intérêts mal compris,

70 e. Notre tâche Plus que jamais résister à l’ esprit de démission, d’autodénigrement morbide, qui affecte une bonne partie

71 n effet, ne contribuent pas seulement à meubler l’ esprit , mais à conditionner le jugement, et cela avant l’âge où le jeune hom

72 sique de Sibelius) se présentent tout d’abord à l’ esprit de celui qui médite sur une définition du festival en tant que fête,

73 donnés par d’autres éléments que le paysage, ou l’ esprit d’une cité, ou les traditions régionales ? En fait, toute une série d

74 t normative » du festival n’était pas, dans notre esprit , un simple jeu académique. D’une part, il importait aux membres de no

75 prendre cette idée au pied de la lettre, dans un esprit « totalitaire » comme le dit un correspondant, et de croire à la vert

76 roupement tout amical, spontanément formé dans un esprit de coopération européenne, l’association ne prétend pas représenter l

77 a logique oppose, est un mouvement, un geste de l’ esprit , caractéristique de l’Europe. Voilà pourquoi dans les domaines les pl

78 é de recherches coordonnées s’impose à beaucoup d’ esprits qu’elle laissait naguère sceptiques. Comment le CEC envisage-t-il de

79 e responsables, civiquement actifs et animés d’un esprit européen. Le don de la Fondation Ford permettra la poursuite et l’ext

80 t de mieux définir ainsi les tâches précises et l’ esprit qui doit les animer. Des possibilités nouvelles sont apparues, notamm

81 Laboratoire, il le doit à ce quelque chose que l’ esprit de ses habitants a pu surimposer à ses données physiques pour en tire

82 ne sont pas dans les « faits » mais bien dans les esprits  : c’est donc là qu’il s’agit de les surmonter d’abord. Former des

83 paux obstacles à l’union nécessaire sont dans les esprits (non les faits) et c’est là qu’il faut les combattre en premier lieu.

84 ns la force des choses. Or la liberté relève de l’ esprit . Les chances de l’Europe dépendent donc de la formation des esprits,

85 es de l’Europe dépendent donc de la formation des esprits , c’est-à-dire d’une éducation pour la liberté. Le matérialisme dialec

86  ; elle prétend que la force des choses (et non l’ esprit ) régit les affaires humaines. Les partisans eux-mêmes de cette doctri

87 e siècle, puisqu’elle a pour enjeu principal les esprits . Il en résulte que l’éducation et la culture, forces principales de l

88 omique, c’est Niels Bohr, c’est Einstein, c’est l’ esprit des Européens, c’est leur culture tout entière. Mais on dirait que la

89 que « les autres méthodes n’existent que dans les esprits  », car la CECA n’aurait sans doute pas vu le jour, et n’eût sûrement

90 ifications parlementaires sans la préparation des esprits — justement — que les fédéralistes (en ce temps unanimes) et les écon

91 , en 1940. 41. Cf. F. Fontaine, « Naissance d’un esprit européen », dans le recueil Quelle Europe ?, Fayard, 1958, p. 19. 42

92 quiète depuis le début du siècle beaucoup de bons esprits . On ne cesse de nous répéter depuis Sorel et Spengler que l’Occident

93 nos penseurs et philosophes. Il est clair que les esprits créateurs resteront toujours peu nombreux, et relativement isolés. Ma

94 qui se pose est de savoir dans quelle mesure les esprits soucieux de maintenir un juste équilibre humain peuvent agir sur les

95 ù la nécessité d’un règlement très souple et d’un esprit vraiment européen de coopération constructive et tolérante, chez les

96 cette très brève caractérisation du thème et de l’ esprit de l’ouvrage, que de solides études sociologiques, politiques et esth

97 Comment faire pénétrer l’idée européenne dans l’ esprit des éducateurs et des citoyens responsables de leur communauté locale

98 ême coup la raison d’être de notre institution, l’ esprit qui l’anime et les objectifs qu’elle s’est donnés dès sa création.  

99 tiquité gréco-romaine, « cultiver » la terre ou l’ esprit signifie : en tirer davantage que la Nature seule n’eût produit. Un c

100 pt de culture en soi, d’activité prospective de l’ esprit non liée par les règles du sacré ou les décrets de la politique, est

101 s. Mais nous pensons qu’ils sont d’abord dans les esprits , leurs préjugés et leurs routines. C’est donc là que nous avons à les

102 agissant en premier lieu sur ceux qui forment les esprits et l’opinion, mais également en saisissant toute occasion de réveille

103 t la concurrence tue les initiatives, qu’un peu d’ esprit de coopération ferait réussir. Il faut un Centre, et il se crée, à la

104 sociétés modernes ont substitué la promotion de l’ esprit critique en vue de l’autonomie individuelle. Le dressage consistait d

105 me la mode, mais comme elle, contraignante pour l’ esprit . Ainsi d’une part, la liberté anarchique aboutit au conformisme impos

106 ix vous-même, mais pour favoriser la paix de leur esprit et les moyens d’abord physiques de concentrer leur attention. Je me p

107 l’égalité intellectuelle et de l’homogénéité des esprits . Dans nos classes règnent la haine du cancre, la méfiance envers les

108 un élargissement au plan européen. C’est dans cet esprit que nous avons demandé à des enseignants de huit pays européens les r

109 nération en génération et de garder purs, dans un esprit laïque, égalitaire et juridique. En Belgique, l’éducation civique ent

110 lire ne suffisent nullement à caractériser tout l’ esprit de l’enseignement civique dans tel ou tel pays. Pourtant, je ne les c

111 ngrad et dans un centre agricole de l’Ukraine), l’ esprit de l’enseignement est partout le même, les méthodes sont les mêmes, l

112 la cause de l’indépendance polonaise « sans aucun esprit de parti et avec toute la hardiesse dont il sera capable ». On lui re

113 s la misère, rançon de son extrême indépendance d’ esprit et d’un désintéressement presque provocant… La guerre de 1939 va lui

114 suite, pas de progrès technique, sans ouverture d’ esprit aux problèmes philosophiques, par exemple, et même, dirait M. Oppenhe

115 ussi » révèlent chez leurs auteurs une tournure d’ esprit qui devait les rendre hostiles à la CECA en ses débuts, et qui reste

116 sonne, et l’on doit se féliciter de voir autant d’ esprits préoccupés de mettre en ordre leurs idées sur ce qui se passe dans no

117 lques stages déjà tenus voudra bien garder dans l’ esprit le fait qu’il ne s’agit que d’un départ, et que l’action de la Campag

118 ces directions qu’ils feraient bien d’orienter l’ esprit de leurs élèves : ils seraient tout à fait sûrs, alors d’être écoutés

119 Valéry dans sa célèbre Lettre sur la société des esprits , publiée vers 1920 : « Les Européens se sont jetés dans une aventure

120 le indiquer qu’elle devrait résumer le monde de l’ esprit , l’ensemble de nos activités intellectuelles, et donc artificielles —

121 ensée, le sentiment et l’action non seulement des esprits créateurs, et de la jeunesse européenne, mais aussi des hommes d’outr

122 que de méditer sur la synthèse des facultés de l’ esprit humain. La juxtaposition de facultés étanches ne fait pas plus une un

123 savoir entraîne pour conséquence la division de l’ esprit et l’accroissement de l’ignorance mutuelle entre les directions de la

124 oi de Parkinson. Mais il y a le point de vue de l’ esprit , qui est différent. L’esprit humain, et particulièrement l’esprit eur

125 le point de vue de l’esprit, qui est différent. L’ esprit humain, et particulièrement l’esprit européen, ne peut se résoudre à

126 différent. L’esprit humain, et particulièrement l’ esprit européen, ne peut se résoudre à ce que les routines et l’utilité immé

127 mmunicabilité des savoirs est ressentie par notre esprit comme une frustration, comme une blessure intime, et comme une perman

128 marquer par cet exemple, c’est que l’Europe de l’ esprit ne peut plus se présenter devant le monde, qu’elle a réveillé, dans l

129 ur de plusieurs vérités hétérogènes saisies par l’ esprit dans leur mouvement, rythme et structure dynamique, autant que dans l

130 hétérogènes » sur lesquels et à partir desquels l’ esprit de synthèse pourrait s’exercer. Le nombre optimum des participants de

131 ynthèse s’actualise, qu’elle s’opère donc dans un esprit , dans une personne, car là seulement elle peut trouver ses significat

132 d’experts qui vous sont soumis. Si l’on garde à l’ esprit la règle d’or de la culture européenne, qui n’est rien d’autre que la

133 re, propre à permettre de nouveau le commerce des esprits supérieurs des disciplines les plus diverses à un très haut niveau de

134 e contre notre orgueil, notre impérialisme, notre esprit missionnaire ; les autres, contre notre mauvaise conscience excessive

135 e qu’il s’agit de faire vivre tout d’abord dans l’ esprit et le sentiment des jeunes générations confiées à votre enseignement.

136 es elles-mêmes, c’est-à-dire un entraînement de l’ esprit critique. Ainsi le rôle de l’éducateur européen est double : il doit

137 européen, ce n’est pas seulement conditionner son esprit mais l’alerter ; ce n’est pas seulement lui donner des réflexes mais

138 commun des œuvres créées depuis des siècles par l’ esprit des Européens. Mais là encore, le mot participation a un double sens,

139 à quelles fins religieuses et sociales, dans quel esprit . Il doit donc tout d’abord apprendre à voir, à lire, à écouter ces ch

140 elles qui s’appelle l’Europe dans l’histoire de l’ esprit humain. Montrer cela sans relâche et en toute occasion à vos élèves,

141 tives, c’est aussi faire l’Europe dans les jeunes esprits , et c’est montrer son unité fondamentale, base de l’union qu’il reste

142 stes) sont lus avec vénération, c’est-à-dire sans esprit critique : ceci les distingue absolument des écrits européens. Les Or

143 est devenu sacré, c’est-à-dire intangible en nos esprits , qui résistent à l’idée qu’il pourrait après tout n’être qu’une forme

144 qui étaient encore proprement impensables pour un esprit français, il y a dix ou vingt ans. Dans le manifeste d’un nouveau mou

145 d ils le voient, c’est le dogme inculqué dans les esprits pendant plusieurs générations par les soins de l’école, de la presse,

146 la succession, le remplacement s’opèrent dans les esprits d’abord, par la révolution la plus difficile à accomplir, celle des c

147 ue qui prend la place de la foi chrétienne dans l’ esprit des masses et la morale de leurs maîtres. Mutations de pensée et d

148 rope. Mais nous serons aussi de doux rêveurs, des esprits brumeux, idéalistes utopistes inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu

149 au pas des corps par la discipline militaire, des esprits par les manuels scolaires, des curiosités par la presse à grand tirag

150 cinq), sans compter la paresse naturelle de notre esprit , qui cherche en tout et avant tout la réduction à la rassurante unité

151 ntersection98. La résistance qu’opposent certains esprits à concevoir cette liberté (pluralité ou variété) d’appartenances démo

152 ne trouvera de nuances un peu marquées que dans l’ esprit des communistes français, qui dénoncent les « fascistes assassins »,

153 ile catholique progressiste était représentée par Esprit , fondé en 1932 par Emmanuel Mounier et Georges Izard. Contrairement a

154 te désert culturel en mobilisant à Paris tous les esprits de mérite qu’il n’a pas bannis. Le grand secret de la vitalité inéga

155 s mensonges qui seuls les ont accrédités dans les esprits depuis quatre ou cinq générations, voilà qui suppose une rénovation r

156 aliste, se propose désormais à l’imagination, aux esprits et aux volontés. Gouverner, c’est prévoir, et faire voir un avenir no

157 t grave raison, un très puissant barrage dans nos esprits , si énorme que nous ne le voyons plus. Plus de vingt-cinq ans de lutt

158 é la pollution de l’air et des eaux, ni celle des esprits par les ondes. Une génération éduquée en accord avec les réalités d’a

159 ue tradition d’humanistes où se mêlent intimement esprit de la cité et cosmopolitisme, mais aussi germanisme et latinité, et q

160 n mais servir avec force, en toute indépendance d’ esprit , peut-on dire que ces traits composent une personnalité typiquement s

161 eux à la fois. Voilà qui devient évident même aux esprits les plus obtus ou farfelus qui occupent le devant de notre scène poli

162 nscrit dans les faits, bien loin de l’être dans l’ esprit des fédéralistes…   C. La troisième réponse à la question posée est i

163 portera finalement sur la vie, mais non pas sur l’ esprit créateur. Et nous savons que la terre ayant des dimensions finies, se

164 nition, et c’est la création, l’intervention de l’ esprit . Entre ces pôles se passe la vie, notre aventure collective et person

165 effets correspondants dans son corps ou dans son esprit . En manipulant son « modèle », le futurologiste croit-il vraiment qu’

166 que qu’artistique, de la saisie du réel par notre esprit , mais dans la crise présente de notre civilisation, comment suffirait

167  ? Et tout fait pour accréditer d’avance dans nos esprits l’idée de fatalités peut-être désastreuses, mais qui auront l’avantag

168 agit de savoir en réalité, c’est si le monde de l’ Esprit existe ou non pour moi ; si ma sensibilité au spirituel est vivante o