1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 es », la logique, dernier agent de liaison de nos esprits , va périr. C’est du moins ce que proclame M. Breton en un manifeste d
2 t, — on sait ce que c’est que la « liberté » d’un esprit pur de tout finalisme ! Surréalisme S.A., entreprise pour l’exploitat
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
3 disons-le tout de suite, renseignent mieux sur l’ esprit occidental que sur l’oriental, en sorte que cette enquête rejoint par
4 e définit encore : « … tout ce qui est opposé à l’ esprit occidental, tout ce qui peut servir d’antidote à sa fièvre et à sa lo
5 lusions tirées de points de vue semblables, qu’un esprit analytique et organisateur d’occidental se perdra ici dans un ensembl
3 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1925)
6 5)j M. Valéry Larbaud est vraiment un étonnant esprit . Pour présenter au public français cette œuvre « d’importance europée
4 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
7 s idées et des doctrines, et qu’il n’existe pas d’ esprit du siècle, hors un certain « confusionnisme ». Mais sous les épaves d
8 quel genre de sophismes conduit ce mouvement de l’ esprit qui n’utilise une borne que pour sauter plus loin. Ainsi, c’est par h
5 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cocteau, Rappel à l’ordre (mai 1926)
9 nvergent sur une machine luisante et tournante. L’ esprit de Cocteau est une arme admirable de précision, d’élégance mécanique
6 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
10 trophe menaçante pour n’avoir pas été animée de l’ esprit de géométrie… Elle use et conduit lentement l’usure des milliers d’êt
11 ville est une image puissante qui actionne notre esprit  » après avoir été créée par lui, — comme la poésie. C’est ainsi que l
12 mieux que des dictateurs : des Architectes, de l’ esprit et de la matière. Si Le Corbusier réalise son plan, ce sera plus fort
13 ls formidables des ensembles soumis aux lois de l’ esprit et de la vie sociale, non plus à un opportunisme anarchique. Tirer de
7 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Les Bestiaires (septembre 1926)
14 longue fidélité aux taureaux braves et simplets d’ esprit  ! Qu’ils paissent éternellement dans les prairies célestes, pour avoi
8 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, La Tentation de l’Occident (décembre 1926)
15 fit de ce « mythe cohérent » vers quoi tend notre esprit . La passion apparaît dans notre ordre social « comme une adroite fêlu
16 uit : c’est bien plutôt une unité supérieure de l’ esprit humain que nous découvrons, et qui nous permettra de juger à notre to
9 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Rainer Maria Rilke (décembre 1927)
17 que l’on juge au nom d’une science ou au nom de l’ esprit . « Pour moi qui aime plus que tout la poésie, écrit Jaloux, aussitôt
10 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Bopp, Interférences (décembre 1927)
18 éon Bopp, c’est le combat d’un tempérament avec l’ esprit de géométrie. Un scientisme assez insolent et les joyeuses révoltes d
11 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
19 te. Madame Bibesco y montre beaucoup de liberté d’ esprit , une pénétration de jugement et une ironie assez amère qui étonnent d
12 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Naville, La Révolution et les intellectuels (novembre 1928)
20 onnant à cela dans une époque où les valeurs de l’ esprit sont en pratique universellement méprisées. Mais les surréalistes ont
21 leur responsabilité là-dedans ; leur défense de l’ esprit s’est bornée jusqu’ici à une rhétorique très brillante contre un état
22 vaient le courage de se soumettre au concret de l’ esprit , ils comprendraient que le « service dans le temple » s’accommode mal
13 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Saisir (juin 1929)
23 t, ce sont des perceptions de l’âme plus que de l’ esprit ou des sens. « Reste immobile et sache attendre que ton cœur se détac
24 , qui s’impose, qui apaise le vain débat de notre esprit  : « Car l’on pense beaucoup trop haut, et cela fait un vacarme terrib
14 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
25 que plus pur. « Noms de clowns qui me viennent l’ esprit  : Julien Benda… », écrit Aragon. Et Daudet nous apprend que « le peti
15 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
26 Si vous avez la curiosité, mieux, le goût des esprits singuliers, si vous croyez que c’est par l’extrême pointe du singulie
27 que c’est par l’extrême pointe du singulier que l’ esprit pénètre dans la poésie, vous lirez Mes Propriétés. Il se peut que vou
16 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
28 emble qu’ici M. Pierre-Quint, malgré la liberté d’ esprit dont il témoigne en maint endroit, se soit laissé quelque peu impress
17 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
29 trême gauche, et sa revue Documentum (une sorte d’ Esprit nouveau troublé de surréalisme), groupée autour de Louis Kassák, nett
18 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
30 raire est celui qui passe toutes les mesures de l’ esprit humain, parle aux dieux avec orgueil, et finit par succomber à son « 
19 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
31 a, car c’est l’ivresse15 seulement qui permet à l’ esprit de passer d’une forme dans d’autres, — et c’est même en ce passage qu
32 express. Mais je ne trouvais pas la pente de mon esprit , et tout en le parcourant avec une soif qui annonçait le désert, je t
20 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4e série (novembre 1930)
33 as là un défaut qui relève de la nature même d’un esprit « critique » dans l’exercice de sa probité ? Défaut combien plus préc
34 exceptionnel de l’orientation dans le monde de l’ esprit la sécurité de sa marche vers le centre d’une œuvre. La méthode de M.