1 personnaliste avec ses deux revues principales, Esprit et L’Ordre nouveau . Mon premier livre publié à Paris, Politique d

2 le pas. […] Des groupes tels que l’Ordre nouveau, Esprit , Plans, Réactions, par leur volonté proclamée de rupture, et plus enc

3 s tenté de souhaiter qu’en France l’activité de l’ esprit redevienne passible de prison : cela rendrait un peu de sérieux aux e

4 e de prison : cela rendrait un peu de sérieux aux esprits libres. Je sais bien que ce vœu signifie pour beaucoup un appel aux «

5 yle à celle de correction dans les démarches de l’ esprit . Il faudrait en nommer quelques autres : Pascal, dont la phrase est b

6 els embrigadés. D’où la colère qui nous prend, à Esprit comme à L’Ordre nouveau devant la rapide dévalorisation d’un terme

7 un recueil d’articles parus pour la plupart dans Esprit et L’Ordre nouveau , et de conférences sur les principaux thèmes du

8 ustin transpose à l’homme, créature de chair et d’ esprit , à la fois immanent et transcendant, le « modèle », dirions-nous, de

9 ui a fait de l’homme un « doublet » de chair et d’ esprit . Il a si bien séparé le corps et l’âme qu’il n’a plus su comment les

10 sera pas faite par ça mais par nos mains, par nos esprits , par nos colères, par notre amour. 9. Exemple : on sera contre le

11 de notre continent qu’une confusion générale des esprits quant à la vraie nature de l’Europe dont ils parlent. Cette « Europe 

12 c en fait du séparatisme. C’est le péché contre l’ esprit des jacobins. Et le reste est fédéralisme, solidarité hypocrite perme

13 de 1878 à 1938 environ. Au triple alignement des esprits par l’École, des corps par la Caserne, des curiosités mêmes par la Pr

14 ’État-nation centralisé. Pour l’École primaire, l’ esprit de l’enfant est une tabula rasa ou maison vide qu’il s’agit de « meub

15 rgence d’une menace générale dont quelques grands esprits devinaient seuls l’approche ou ressentaient l’action déjà présente. P

16 e faire sacrer à Rome, pour restaurer l’unité des esprits dans la diversité normale et nécessaire des coutumes et des lois loca

17 uveau, c’est un grand clerc, mieux, un homme de l’ esprit , un poète, qui va dire les paroles créatrices du sentiment de communa

18 ses journaux est en bon train de conditionner les esprits , les corps, et les réflexes de l’âme collective, en vue d’une guerre

19 deux revues principales du mouvement en France, Esprit et L’Ordre nouveau , consacrent chacune plusieurs numéros spéciaux

20 ernationales de Genève » est justement celui de l’ Esprit européen. Un an plus tard, le problème politique numéro un, sujet du

21 collaboré aux groupes de L’Ordre nouveau ou d’ Esprit , et des camarades résistants des pays de l’Axe, ou occupés par Hitle

22 e de L’Ordre nouveau , disparu depuis 1938 et d’ Esprit , qui dure encore, mais ne parle de l’Europe que pour mettre en garde

23 devenir une. Tous les hommes un peu profonds et d’ esprit large qu’a vus ce siècle ont tendu vers ce but unique le travail secr

24 s numéros 5, 15 et 36 de L’Ordre nouveau , 74 d’ Esprit , intitulés : « Lettre à Hitler », « Par-dessus les frontières », « L

25 ue du Moyen Âge ne se caractérise nullement par l’ esprit d’orthodoxie politico-policière qui demeure le privilège peu enviable

26 e du xxe siècle. Un tel terrorisme, paralysant l’ esprit de libre recherche, est la négation même de cette Université que le M

27 nement à ce qui peut servir à la mobilisation des esprits par les maîtres de la capitale. L’Université se ravale à la fonction

28 urs prêts à résister aux théories dangereuses des esprits qui cherchent à se singulariser, et qui, de période en période, renou

29 Madame de Staël et « l’ esprit européen » (été 1980)o « Il faut, dans nos temps modernes, avoir l

30 )o « Il faut, dans nos temps modernes, avoir l’ esprit européen ». Cette phrase qu’il me semble avoir toujours connue, et qu

31 sacrait au deuxième centenaire de son auteur. « L’ esprit européen », ce fut le titre des premières Rencontres internationales

32 ter Littré sur les diverses significations du mot esprit . Il y en avait 29, dont une seule, la vingt et unième, paraissait pou

33 paraissait pouvoir s’appliquer à l’expression d’«  esprit européen ». Dans les exemples invoqués revenaient sans cesse « l’espr

34 s les exemples invoqués revenaient sans cesse « l’ esprit de parti », « l’esprit national » et « l’esprit du corps ». L’esprit

35 revenaient sans cesse « l’esprit de parti », « l’ esprit national » et « l’esprit du corps ». L’esprit européen, me semble-t-i

36 l’esprit de parti », « l’esprit national » et « l’ esprit du corps ». L’esprit européen, me semble-t-il, pourrait se définir as

37 « l’esprit national » et « l’esprit du corps ». L’ esprit européen, me semble-t-il, pourrait se définir assez bien, dans l’œuvr

38 e de Mme de Staël, comme le contraire de tous ces esprits -là. Tout au long de ses deux grands livres, De la Littérature et De l

39 mme ce qui a tout d’abord la vertu d’associer les esprits les plus divers « d’un bout de l’Europe à l’autre », puis comme la co

40 la Nation, de l’État, ou même des Sciences. 1. L’ esprit européen sera donc d’abord ce qui fomente la Société des hommes de l’

41 d’abord ce qui fomente la Société des hommes de l’ esprit , ou comme elle dit dans De l’Allemagne : « l’association de tous les

42 ël. 2. Au principe dynamique et structurant de l’ esprit européen, Madame de Staël retrouve le secret de la complémentarité de

43 alisme. Rien de plus étranger à ce mouvement de l’ esprit que la volonté d’uniformisation que montrait dans le même temps Napol

44 sait quel magma informe ». Mme de Staël conçoit l’ esprit européen comme un tableau dont les contrastes mêmes et les nuances au

45 deviner ce qui se développe naturellement dans l’ esprit de celui qui vit sur un autre sol et respire un autre air ; on se tro

46 ter d’une langue à l’autre les chefs-d’œuvre de l’ esprit humain… Si chaque nation moderne en était réduite à ses propres tréso

47 éclairés, et les hommes éclairés développaient l’ esprit des hommes énergiques. Ce mélange s’est fait lentement sans doute. La

48 fin anticipée, imaginée, ou révélée aux yeux de l’ esprit . L’homme n’entreprend jamais qu’à partir de l’avenir. Sa liberté est

49 . Ibid., p. 145. 49. Op. cit., tome XVII, De l’ esprit des traductions, p. 387. 50. Op. cit., Tome IV, De la littérature,

50 zu Mickiewicz), 1829. o. « Madame de Staël et “l’ esprit européen” », Cadmos, Genève, n° 10, été 1980, p. 5-11.

51 éométrisme de ce plan, on aura reconnu la forme d’ esprit schizoïde correspondant aux obsessions du médecin Pinel : il y a plus

52 comme la réalité même du temps, du mouvement de l’ Esprit toujours instant, dynamisme pur de l’avenir et du futurum aeternum ;

53 la nature formatrice qui, en se reflétant dans l’ esprit humain grâce au parallélisme de l’homme et de la nature, entraîne, pa

54 est l’indicateur le plus sûr d’une disposition d’ esprit totalitaire. Ma seconde raison de parler est simplement un devoir de

55 mmun du fascisme, Lévy cite le fameux numéro 6 d’ Esprit (1933) intitulé « Rupture entre l’ordre chrétien et le désordre étab

56 émocratie ». C’est les nouveaux chrétiens qui, à Esprit , saluent l’Action française qui « lutta courageusement contre la dém

57 personnalisme » ne figurant pas dans ce numéro d’ Esprit , l’auteur éprouve le besoin d’étayer son invention, d’où le renvoi à

58 ification : — la phrase citée ne figure pas dans Esprit  ; — le « texte exact » cité en note ne la corrobore nullement ; — au

59 Hitler hors la loi », « La vraie défense contre l’ esprit totalitaire », ce dernier texte ayant été distribué dans le ciel des

60 arafasciste »63. On a bien entendu : les idées d’ Esprit et de L’Ordre nouveau , c’est-à-dire de Mounier, de Robert Aron et

61 ées ? Pourrait-il les rappeler ? La primauté de l’ esprit sur les mythes collectifs et de la personne sur l’État-nation ? Le mi

62 n au « désordre établi » que dénoncera plus tard Esprit . Croit-il au contraire que L’ON ait été « parafasciste », comme l’

63 la douce terre de France48). (La note renvoie à Esprit , janvier 1934, p. 533.) Mais si l’on se reporte au texte de Mounier,

64 mandes. 2° illustrer la volonté affichée, tant à Esprit qu’à L’Ordre nouveau , d’opposer aux révolutions fasciste, nazie et

65 rançais à l’Allemagne »64 publiée dans le n° 5 d’ Esprit . « Mon témoignage sera, si tu veux bien, celui d’un jeune français q

66 nge de relire aujourd’hui, dans le même numéro d’ Esprit , à côté de l’article de Raymond Aron, la « Lettre ouverte d’un jeune

67 vy et ses suiveurs opposent aux personnalistes d’ Esprit et de L’Ordre nouveau « l’ultime, l’héroïque sursaut de Bataille e

68 auté ? Le 1er novembre 1938, dans le numéro 74 d’ Esprit , ils publient une « Déclaration du Collège de sociologie » sur la cr

69 idualisme bourgeois par L’Ordre nouveau et par Esprit était une preuve de fascisme ; la critique de l’Amérique était une p

70 nnées 1930 » celle qui lança dès 1932 les revues Esprit et L’Ordre nouveau . Cf la thèse bien connue de J.-L. Loubet del Ba

71 l’ordonnance de son prince », écrit Bodin, dans l’ esprit des légistes de Philippe le Bel, et relançant ce « mouvement ininterr

72 connues de l’époque. Qu’un seul suffise : dans L’ Esprit des lois (Livre XIXe, chap. XXVII), Montesquieu parlant de l’Angleter

73 otalitaire et de la guerre totale — tous les bons esprits sont d’accord, mais peu l’avouent. Hegel annonce le premier la loi co

74 ire dans son principe, dans ses maximes, dans son esprit , dans tous ses mouvements », écrit Edmund Burke, ennemi de la Révolut

75 litarisé, c’est-à-dire mobilisable à tout moment, esprit , corps et choses, par la conscription d’abord, mais aussi par la pres

76 ies, comme tout est disposé en vue de la guerre — esprits et corps autant qu’infrastructure industrielle — il se produit une re

77 e qui se passe, ou seulement se prépare, dans les esprits , dans les usines, dans les mers, sous la terre et dans les cieux. Mai

78 it pas acquis une totale emprise sur le cœur et l’ esprit des citoyens. Il n’est pas nécessaire de souligner l’analogie entre l

79 que pensée et sentiment politiques sont liés à un esprit de clocher et hypnotisés par le prestige d’un glorieux passé. Ce n’es

80 qui continuent aujourd’hui encore dans la revue Esprit , et une autre petite revue à laquelle j’étais plus étroitement attac