1 sie que de science bien humanisée et de liberté d’ esprit gentiment insolente, le « génie du fédéralisme ». Il y a chez ce chât

2 elle a rendu possible et comme nécessaire dans l’ esprit des élites progressistes et l’imagination des peuples l’idée d’abord,

3 l’âme, toutes ces révolutions du sentiment, de l’ esprit , de la vie communautaire, ont recouvert le continent ; ils ont formé

4 e. 3. À la « lourdeur helvétique » s’oppose l’«  esprit gaulois », the gallic wit. Mais les Helvètes étaient Gaulois. Cf. l’e

5 ultérieures se sont formées à son image, dans son esprit , avec sa participation, et sans doute n’auraient pu durer sans elle.

6 ibres, et c’est aussi par le col du Gothard que l’ esprit des communes urbaines est venu féconder leur civisme, tardivement cer

7 peut surprendre. Elle déconcerte les habitudes d’ esprit modernes, plus légalistes que réalistes, et plus logiques qu’organiqu

8 autonomie de l’administration et de la justice. L’ esprit est bien le même, parfois la lettre. Qu’on en juge par cette page d’u

9 , surtout battu, devrait à première vue choquer l’ esprit moderne. Car nos idées de la guerre, de l’armée et de l’ennemi ne son

10 parent désormais officiers nobles et troupiers. L’ esprit d’aventure est frustré. La bravoure et l’exploit individuel sont port

11 dans leur conduite et dans leurs pactes, c’est l’ esprit des communes médiévales. Esprit corporatif mais non collectiviste, es

12 s pactes, c’est l’esprit des communes médiévales. Esprit corporatif mais non collectiviste, esprit de la cité grecque mais re-

13 évales. Esprit corporatif mais non collectiviste, esprit de la cité grecque mais re-tribalisée par l’Allmend, propriété coopér

14 au second. La corruption, la tyrannie mesquine, l’ esprit de caste allié à la vénalité des familles dirigeantes du xviiie sièc

15 ent d’ailleurs et ne se soucient pas d’exprimer l’ esprit d’un régime ? ⁂ Mais, dira-t-on, que devient dans tout cela cette fam

16 orter finalement sur le réflexe particulariste, l’ esprit des communes urbaines sur l’esprit de la paysannerie, l’hostilité zwi

17 ticulariste, l’esprit des communes urbaines sur l’ esprit de la paysannerie, l’hostilité zwinglienne à toutes cérémonies sur l’

18 esoin qu’on nous retienne ? Je pense plutôt que l’ esprit de neutralité est une espèce d’habitus acquis par notre peuple et par

19 ibilités couchées sur le papier » ; d’une forme d’ esprit qui érige la prudence en vertu politique majeure ; et d’un système de

20 vétiques », W. Rappard a ces phrases lucides : L’ esprit public suisse, dont la petitesse proverbiale reflète à la fois la top

21 aux prises dans la vie publique et jusque dans l’ esprit des citoyens, mais leur dosage varie avec les circonstances locales o

22 sme se présente comme « la vraie défense contre l’ esprit totalitaire », parce qu’elle surmonte d’abord cet individualisme dont

23 nos jours la confusion qui règne dans beaucoup d’ esprits quant au vocabulaire politique de l’Europe. 55. Ce n’est pas le cas

24 et politiquement socialiste, il n’empêche que « l’ esprit de Genève » gage encore au loin son prestige, et garantit mystérieuse

25 ’urbanisation et le brassage des habitants pour l’ esprit des communes et leur autonomie. Le même problème se pose d’ailleurs p

26 il faut que des motifs inconscients paralysent l’ esprit critique chez les hommes. Mais la puissance de ces motifs apparaît tr

27 uple, aussi divers que le nôtre, peut admettre, l’ esprit du régiment de Genève n’est cependant pas celui des régiments de Bern

28 américaines, adaptées à la production de série. L’ esprit suisse n’est pas porté à la recherche des records quantitatifs, des e

29 ute science, qui ne doit point nous dissimuler un esprit pratique instinctivement tourné vers l’application ».71 Au xxe sièc

30 sse la considération publique n’est donnée qu’aux esprits pondérés, il répondait : « Cela aussi a ses avantages : la médiocrité

31 » Il admirait dans la tradition suisse les grands esprits voués au service de l’humain et de la cité : Paracelse le novateur d’

32 . Mais quand, poussée par la nécessité ou par des esprits créateurs, elle entreprend certaines activités dont l’ampleur dépasse

33 de l’expansion économique, mais aussi de trahir l’ esprit et la fonction du fédéralisme authentique. Au nom d’une impossible in

34 e loin. Me voici repris, reclassé. Compartiments, esprit de groupe et sociétés, mais petits groupes de gens qui ne se connaiss

35 sonnage. Les loisirs eux-mêmes sont marqués par l’ esprit d’efficacité qui fait du Suisse un type extrême d’Occidental. « Toute

36 tueusement et s’empresse d’imiter ? La tournure d’ esprit sociologique du xxe siècle multiplie les questions de ce genre. Il e

37 — ou l’Europe. Et il est vrai que nos meilleurs esprits , hors de l’étroit compartiment natal, iront chercher dans les vertige

38 i compte avec la mort, comme ce qui compte avec l’ esprit , — avec la profondeur et la hauteur sans quoi toute vie demeure plate

39 e Klee, si profondément suisse par la langue et l’ esprit , ait été le fils d’un Allemand fixé à l’étranger : jamais en effet il

40 nforme à l’idée synthétique que l’on se fait de l’ esprit suisse, mais, en fait, il ne ressemble à rien de ce que l’on voit dan

41 e autant que l’ont fait l’amour de la nature et l’ esprit militaire. Toute la Suisse chante, depuis toujours. Jodels des Alpes,

42 u jeu verbal, gratuit et inventif, mais aussi cet esprit de décision intime faute duquel la phrase s’embarrasse et l’élocution

43 torique, à la française, délie les langues et les esprits , loin de se mettre à l’école de Paris — où il a si longtemps vécu et

44 tout cela est écrit contre une certaine idée de l’ esprit suisse : moralisant et conformiste, préoccupé de confort et de correc

45 r sur ce pays pour un numéro spécial de la revue Esprit que je prépare en 1937, il m’écrit : C’est une accablante entrepris

46 s, le sens poétique de la terre ; à la lourdeur d’ esprit , le poids des choses, la « gravité » ; et aux clichés du réalisme, la

47 une « culture suisse », du moins d’une attitude d’ esprit qui fut longtemps commune aux créateurs issus de nos divers cantons.

48 it religieux) ou dans l’étude des structures de l’ esprit . Le Vaudois Vinet illustre la première de ces écoles, le Genevois Flo

49 utôt que sa définition, préoccupent les meilleurs esprits suisses. Il est possible que le plus grand théologien et le plus gran

50 voulu se permettre : celui de la cure d’âme et d’ esprit , et non de la spéculation abstraite. Tous deux fils de pasteurs bâlo

51 forme assimilable par ses catégories de pensée, l’ esprit du Saint-Empire médiéval, ou le romantisme allemand. Des revues telle

52 e où se mêlent intimement germanisme et latinité, esprit de la cité et cosmopolitisme, et qui rend plus sensibles à l’oreille

53 ns mais servir avec force en toute indépendance d’ esprit , peut-on dire que ces traits composent une personnalité typiquement s

54 appréhender dans l’unité : c’est un habitus de l’ esprit que favorise au plus haut point tout régime pluraliste concentré et s

55 civisme et le piétisme protestants inclinant les esprits les plus naturellement spéculatifs à se rabattre sur le vérifiable, l

56 s civique mais ouverture sur le monde, tournure d’ esprit scientifique (c’est plus « sérieux ») mais cosmopolitisme intellectue

57 somatiques et homéopathiques, cet aventurier de l’ esprit qu’une insatiable curiosité des diversités naturelles et humaines ent

58 ne et Neuchâtel sont françaises et marquées par l’ esprit protestant ; celle de Fribourg, catholique et bilingue ; celles de Bâ

59 — en dépit de l’arithmétique tout illusoire que l’ esprit unitaire croit pouvoir appliquer au domaine des qualités. Les univers

60 n Suisse comme ailleurs, en est restée — dans son esprit sinon dans ses méthodes résolument progressistes — au point que je ma

61 ’Institut Rousseau, ou qui ont œuvré dans le même esprit  : Claparède, Pierre Bovet, Ferrière, Jean Piaget. Ils cherchaient ava

62 rbulent que le premier, moins brillant et délié d’ esprit que le second, il tend à se conformer à cette « honorable moyenne » q

63 ’il s’agirait de remédier, mais au contraire à un esprit d’égalitarisme intellectuel, à la stérilisation jalouse des meilleurs

64 l’égard des innovations religieuses de Zurich. L’ esprit clérical était prononcé, et ses abus non moins criants qu’en Allemagn

65 norité. C’est Zwingli qui a donné sa forme et son esprit au protestantisme suisse. Les débuts de sa réforme, à Zurich, datent

66 ajorité. La Constitution fédérale, conçue dans un esprit de réconciliation au lendemain de la guerre du Sonderbund, supprima l

67 à distance et même on s’estime comme des clans. L’ esprit contraire, le meilleur, le plus compréhensif, existe aussi, plus répa

68 tence physique au minimum, une inter-communion en esprit naîtra-t-elle ? C’eût été inconcevable avant Vatican II… Mais d’autre

69 ient au moins une fois par mois. ⁂ Existe-t-il un esprit protestant et un esprit catholique de nuance proprement helvétique ?

70 ar mois. ⁂ Existe-t-il un esprit protestant et un esprit catholique de nuance proprement helvétique ? La question n’est pas sa

71 de Zwingli. Il traduit d’une part une tournure d’ esprit positive et volontiers simpliste, une horreur congénitale de la rhéto

72 echerche spirituelle, c’est-à-dire d’une vie de l’ esprit , par quoi seule la cité vaudra de subsister, en fin de compte. Le

73 nnies, l’une des tendances les plus typiques de l’ esprit suisse en tant qu’il s’exprime par le livre, le théâtre, l’enquête so

74 me une dette, d’un bonheur à tempérament, et de l’ esprit de nivellement universel, père de l’ennui égal pour tous. — Mais quoi

75 . Ramuz, Une main. 98. C. F. Ramuz, « Lettre », Esprit , octobre 1937. 99. Après Guy de Pourtalès et Pierre Girard, leur am

76 epuis quelques années. 126. Abbé C. Lugon, dans Esprit , octobre 1937. 127. Cf. J. Courvoisier, Zwingli, 1947, p. 94. Remar

77 son action personnelle à Coppet, où les meilleurs esprits de nos diverses nations se lient d’amitié, soit par des livres comme

78 njamin Constant n’est pas seulement l’auteur de l’ Esprit de conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’hégémonie et de cen

79 l’Esprit de conquête, pamphlet classique contre l’ esprit d’hégémonie et de centralisme national, mais c’est lui qui rédige, pe

80 ussi Jacob Burckhardt, Robert de Traz auteur de L’ Esprit de Genève et Gonzague de Reynold auteur de Formation de l’Europe méri

81 internationales de Genève prennent pour thème « L’ Esprit européen ». Et j’ai marqué la filiation — trop mal connue — qui va de

82 que inconcevable et parfaitement abstrait pour un esprit dix-neuviémiste, mais immédiatement perceptible, facilement maniable,

83 it une confusion (qui dure encore dans beaucoup d’ esprits ) entre étatisme, centralisation et planification. Mais dès les années

84 te, a joué un rôle important dans l’évolution des esprits qui aboutit à créer l’État suisse au milieu du xixe siècle. On ne pe

85 t ce fait incontestable : c’est en Suisse, dans l’ esprit des Suisses, et pas ailleurs, que les motifs mythiques, connus un peu